محطة كاسيك مصر- Caasic Egypt Broadcast

CAASIC Advanced Arabic Language Materials

أرشيف لـحكايات مصرية

– أغنية السبوع

أغنية فيلم الحفيد:

الكلمات

المعنى

اسمع كلام أمك ما تسمعش كلام ابوك
إييه اسمع كلام ابوك ولا تسمعش كلام امك
ما تسمعش كلام ستك ام ابوك

اسمع كلام جدك
آآآهههه

يا رب يا ربنا تكبر وتبقى ادنا
تلعب وتجري زينا وتبقى اشطر مننا

آآآآآآ

حلقاته برجلاته إن شاء لله يعيش  إن شاء لله يعيش
يكبر يبقى فى وسط اخواته جن مصور زيه مفيش

كلمات قبطية

شقي جداً

بريلا بريلا ضحكة امة وفرحة ابوه
اصغر واحد فى العيلة رشوا الملح عليه وارؤوه

كلمات قبطية

عادة مصرية للحفاظ على الأطفال من الحسد

يا رب يا ربنا تكبر وتبقى ادنا
تلعب وتجري زينا وتبقى اشطر مننا

حلقاته برجلاته يوم ورا يوم يبقى بشنبات
يتجوز على اد حالاته ويخلف صبيان وبنات

كلمات قبطية  / شنب شنبات = شارب

من مستواه

ونقولهم من حبنا يا رب يا ربنا
انشالله تبقوا ادنا يا رب يا ربنا

يا رب يا ربنا تكبر وتبقى ادنا
تلعب وتجري زينا وتبقى اشطر مننا

آآآآآه

حلقاته برجلاته إن شاء لله يعيش  إن شاء لله يعيش
يكبر يبقى فى وسط اخواته جن مصور زيه مفيش

كلمات قبطية

شقي جداً

 

– اوصفوا اللي بيحصل في الأغنية… مين بيعمل إيه؟
– إيه أغرب الحاجات اللي شفتوها في السبوع دا من وجهة نظركو؟
– إيه الأدوات اللي استخدموها في الحفلة؟
– إيه الأمنيات اللي بيتمنوها للمولود؟
– لو الفيلم ماكانش انتهى بالأغنية دي كان ممكن ينتهي بإيه؟
– هل فيه أي احتفال شبيه بالاحتفال دا في ثقافتكو أو في ثقافة تانية تعرفوها؟
– حاولوا تغنوا الأغنية مع بعض…
– اسألوا مصريين عن السبوع والعقيقة وإيه الفرق بينهم…

2) خدعوك فقالوا: نصائح للشباب الذين يردون أن يخطبوا

اتفرجوا على الفيديو دا وجاوبوا على الأسئلة اللي بعده…

1- إيه أول انطباع خدتوه لما شفتوا مقدِّم البرنامج؟

2- مقدّم البرنامج قال “الجواز دا قَدَر ربنا – ربنا كاتبهلنا – اختيار ربنا” إيه رأيكو في الكلام دا.

3- إيه رأيكو في الفكرة السائدة بين كتير من المصريين “كل واحد مش هيتجوز مرات حد ولا حد هيتجوِّز جوزِك”

4- كل واحد يحكي للفصل إزاي هيستعد ليوم ما هيتقدم لعروسته/ عريسها

5- الداعية مصطفى حسني نصح ” كويس نكون شفنا بعض قبل كدا مش خرجتوا مع بعض قبل كدا” إيه رأيكوا في جواز الصالونات

6- لو رُحت تتقدِّم لعروسة هتجيب هدية إيه؟

7- تخيلوا لو انتو مصريين إيه المواضيع اللي هتتكلِّموا فيه لما تروحوا تتقدِّموا لعروسة

8- راجعوا المفردات والتعبيرات دي ومعانيها… 

يا عم روح!

بنقول كدا تعبيرًا عن عدم الاقتناع بكلام حد – شبابي/مش مؤدب

حوِّش يحوِّش

ادخر مال

خليك على طبيعتك

خليك طبيعي ولا تتكلَّف

هايف

شخص غير جاد

ألفاظ سوقية

كلام خارج

راشقة مع حد (راشِق راشْقة راشقين)

دائم الخروج مع شخص في مكان ما

1) بلدنا بالمصري: د. يحيى الرخاوي – ازاي نقضي أجازة سعيدة

اتفرجوا على الفيديو دا وجاوبوا على الأسئلة دي…

– اسألوا مصريين إزاي بيقضوا أجازتهم وقارنوا الكلام دا مع اللي بيحصل في بلادكو

2- إيه المشكلة في طبيعة الحياة والعمل في مصر. وإزاي تختلف عن مصر

3- يقصد إيه بـ “إكتئاب الأحد” “ساعة نحس يوم الجمعة”

4- يقصد إيه د. رخاوي بـ “القطاع المِريَّح” د. 5:9

5- يقصد إيه د. رخاوي بـ “كل سنة وانتِ طيبة” د. 6:10

6- فيه علاقة بين الأجازة والمستوى المادي؟ إيه رأيكو

7- إيه سبب كُتر الخناقات يوم الأجازة من وجهة نظر د. رخاوي

8- إزاي تقدر تتخلص تماما من الشغل في الأجازة

9- راجعوا المفردات والتعبيرات دي ومعانيها…

أجازة معتبرة

كبيرة

الخلْق

الناس

سلو بلدنا

طبيعة بلدنا

حيس بيس

لخبطة

نتربط في ساقية الشغل

نرجع لروتين الحياة اليومي

وكأنك يا ابو زيد ما غزيت

راح الوقت/المجهمد ع الفاضي

اللي يزيد ويغطِّي

للتعبير عن مشكلة إضافية

سؤال ورد غطاه

سؤال محدد

ربكة

لخبطة

سداح مداح

مافيش انضباط

بـ تلاتة تعريفة

بأقل الأمكانيات

دقّ يدَّق

يدقِّق

درَّة

شريك منافس

5) مركز المشورة الأسرية

الرئيسية

مركز المشورة الأسرية

أنشئت المؤسسة المصرية لتنمية الأسرة مركز للمشورة الأسرية منذ عام 2008 بهدف تقديم خدمة متميزة لجميع أفراد الأسرة وخاصة النساء فيما يتعلق بالمشاكل التي تواجههم من النواحي ( الاجتماعية – القانونية )، ويأخذ المركز من المنهج الحقوقي مرجعية ثابتة وأصيلة للعمل به مع ما يرد إليه من مشاكل ومواقف تحتاج الي تقديم النصح والإرشاد للمترددين عليه.

ومع نهاية عام 2008 ونجاح المؤسسة في بلورة فكرة المشورة القانونية إلي مركز مساندة قانوني يتم فيه استقبال الحالات من النساء ومساعدتهم للوصول الى حقوقهم القانونية بدعم كامل من المؤسسة فقد أفرزت هذه الفترة الاحتياج الفعلي لهؤلاء النساء الى تقديم دعم نفسي لهم بجانب الدعم الاجتماعي والقانوني ومن هنا قامت المؤسسة بإنشاء وحدة المشورة النفسية، لتقديم المشورة اللازمة للمترددات من خلال متخصص نفسي.
ومن خلال العمل بمركز المشورة الأسرية بجوانبه الثلاثة أتضح لنا أن هناك احتياج حقيقي لدراسة المشكلات النفسية للنساء بشكل أكثر تفصيلا وتحسين الخدمة النفسية المقدمة اليهن لأن المشاكل النفسية من أكثر الأمور التي تؤثر سلبا على حياة هؤلاء النساء والتي لا تستطيع النساء عبورها بشكل سهل فبدأت المؤسسة من بداية عام 2013 بوضع خطة أكثر تنظيما للمعالجة النفسية للنساء وذلك من خلال الآتي :
خدمة الخط الساخن لاستقبال مكالمات النساء المعرضات للعنف النفسي على رقم (01206424449)
–    عمل مقابلات فردية لبعض الحالات.
–    عمل جلسات علاج جماعي للنساء اللاتي يعانين من الآثار السلبية للعنف النفسي.
–    تثقيف النساء حول مخاطر العنف النفسي ليكونوا على بينة بماهية العنف النفسي وأنواعه وآليات مكافحته وكيفية الوقاية منه.
–    ضم النساء لورش عمل حول فن الحكي لتدريبهم على كيفية استخدام معاناتهم النفسية كوسيلة للتخلص من آثار العنف.
أما منهجية العمل بمركز المشورة الأسرية فهو كالآتي
1-إستقبال الحالات من خلال الحضور مباشرة الى المؤسسة أو من خلال الاتصال الهاتفي.
2- التعرف على البيانات الأولية ( إختيارى ) .
3- الإستماع للشكوى أوالإستشارة .
4- تحديد نوع الإستشارة  ( اجتماعي- قانوني – نفسي )
5- اتخاذ الإجراءات اللازمة.
6- المتابعة المستمرة للحالات للتأكد من إنتهاء المشكلات التي يواجهناها أو بالأحري عدم تفاقمها وإمكانية التعامل معها.
7- كذلك تعمل المؤسسة بشكل دائم على محاولة إدماج النساء المترددات على مركز المشورة في أنشطة المؤسسة المختلفة لتنمية قدراتهن الذاتية والبشرية .

4) تقارير معلوماتية واحصاءات : ملامح نمط إنفاق الأسرة المصرية

ملامح نمط إنفاق الأسرة المصرية: اكتوبر 2011
الهدف  إلقاء الضوء على ملامح نمط إنفاق الأسرة المصرية واستهلاكها.
الملخص  خلص التقرير إلى مجموعة من الحقائق الهامة منها أن: 1687.8 جنيها هو متوسط الدخل الشهري للأسرة المصرية،72.1% من هذا الدخل يأتي من العمل، و14.6% من الدخل عبارة عن تحويلات جارية (نقدية وسلعية)، وذلك خلال عام 2008/2009. وأن 18.9% من الأسر المصرية يحصلون على دخل أقل من 10 آلاف جنيه فـي السنة، فـي حين تحصل 8.6% على دخل يبلغ 30 ألف جنيه أو أكثر. وأن 43.9% من الأسر المصرية لا يكفي دخلهم احتياجاتهم الشهرية، وذلك وفقا لنتائج مسح مرصد أحوال الأسرة المصرية خلال أكتوبر 2010. وان 1444.2 جنيها هو متوسط إنفاق الأسرة الشهري، ويحظى الطعام والشراب بنسبة 44.2% من هذا الإنفاق خلال 2008/2009.
قائمة المحتويات  اضغط هنا للحصول على قائمة المحتويات... اضغط هنا للحصول على قائمة المحتويات…
المقدمة  اضغط هنا للحصول على المقدمة....  اضغط هنا للحصول على المقدمة….

—————————————————————————————————————————-

مشهد تمثيلي: في مجموعات من 3 مثلوا الموقف الجاي….

الأستاذ عبد المجيد عنده 50 سنة بيشتغل موظف وبياخد 2500 جنية في الشهر. متجوز وعنده 3 بنات، ندى اتخرجت من الجامعة ومخطوبة و نادين في الثانوية العامة ونور في إعدادي…

الراجل دا محتاس (محتار ومش عارف يعمل إيه) في المصاريف مش عارف يقسم مرتبه على مصاريف البيت والدروس الخصوصية وجهاز بنته…

عنده عربية كيا سيراتو وشقته تمليك 3 غرف نوم وصالة كبيرة فيها انتريه وسفرة وأوضة صالون وحمامين ومطبخ كبير… فرح بنته بعد 6 شهور.

اعملوا حوار بيدور بينه وبين 2 أصحابه على القهوة لو تقدروا تساعدوه في محاولة لتوفير حبة فلوس من مرتبه… فكروا في حلول عملية وممكن تتنفذ…

 

3) الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للأسرة المصرية بعد ثورة 25 يناير

الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للأسرة المصرية بعد ثورة 25 يناير

مجال البحث المواطنة – المجتمع والثقافة
نوع الإصدارة تقارير
الإشراف – د. سعيد المصري
– أ. أحمد حلمي مجاهد
فريق العمل – أسماء نورالدين
– بثينه فرج
– يحيى أحمد
الناشر مجلس الوزراء المصري – مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار
تاريخ الإصدار سبتمبر 2012
الملخص تعرض المجتمع المصري في السنوات الأخيرة لتحولات اقتصادية واجتماعية وسياسية عديدة أدت إلى قيام ثورة الخامس والعشرين من يناير 2011 والتي كان شعارها “عيش.. حرية.. كرامة إنسانية” وقد صاحب ذلك إعادة هيكلة للمجتمع المصري، وتكبدت الأسرة المصرية جزءاً من هذه التداعيات، حيث شهدت العديد من التغيرات في أنماط سلوكها الاقتصادي والمادي، فقد عانت من ارتفاع ملحوظ في أسعار السلع الغذائية، وتفشي ظاهرة البطالة بين أبناء الأسرة. ولكن على الرغم من هذه التداعيات فقد أصبح الشعب المصري بعد ثورة الخامس والعشرين من يناير 2011 لديه إحساس بالكرامة والفخر، وأصبح على درجة كبيرة وغير مسبوقة من الوعي السياسي وممارسة حقوقه السياسية. ويأتي التقرير الحالي ليرصد التغيرات الاقتصادية والاجتماعية للأسرة المصرية قبل وبعد ثورة 25 يناير ومقارنتها بدول مثيلة في المنطقة حدثت بها ثورات “دول الربيع العربي” ودول أخرى لم تقع بها ثورات وذلك للوقوف على وضع الأسرة المصرية مقارنة بأوضاع الأسر في الدول المختلفة.
الملفات المرفقة
 الملف الكامل حجم الملف: 1.073 ميجا بايت

2) الانقسامات السياسية تهدد الأسرة المصرية

الانقسامات السياسية تهدد الاسرة المصرية
الاثنين 8/9/1434 هـ – الموافق 15/7/2013 م

القاهرة – الراية :من بين الخصال التي تميز بها شهر رمضان دونا عن غيره من الشهور في مصر وجود لُحمة حقيقية بين ابناء الاسرة الواحدة والعائلة الواحدة والاصدقاء والأصحاب الذين ينتظرون فرصة قدوم الشهر الكريم حتى تبدأ الولائم العائلية على الافطار مرة وعلى السحور مرة أخرى .. ليسود جو من المودة والرأي والتشاور في الهموم العائلية والاسرية.

هذه عادة حرص عليها ولا يزال ملايين المصريين عبر السنين لكن هذا العام حدث شيء مختلف عكر صفو هذه العادة او غير ملامحها المتوارثة بعدما رفعت بعض العائلات والاسر شعار مرحبا بولائم رمضان في الافطار والسحور ولكن عفوا ممنوع الكلام في السياسة.

وهو ما اثار العديد من علامات الاستفهام لدى الناس العاديين وخبراء علم النفس والاجتماع الذين رحب بعضهم بهذا الشعار وانتقده آخرون فرآه البعض محاولة انقاذ حقيقية من جانب بعض الاذكياء في الاسر المصرية لعدم خسارة اصدقائهم وخسارة معرفتهم ومودتهم بعدما اصبحت السياسة القاسم المشترك الاول في كافة الاحاديث المصرية داخل البيوت وفي العمل وداخل المسجد والنادي وفي الكنيسة.

ويرى مصريون بسطاء ان الافراط في الحوارات السياسية اصاب الاسر والعائلات المصرية بالصداع والخلاف والفرقة ورأيهم ان السياسة لاصحابها وليست لرجل الشارع العادي او لكل من هب ودب على حسب قولهم ليفتي في الشأن السياسي كما هو حاصل الآن.

ويؤكد أمجد محمود محاسب بشركة خاصة ان الوليمة التي يقيمها لعائلته واشقائه هذا الشهر قد رفعت نفس الشعار وهي ممنوع الكلام في السياسة وان كان الحضور بعدما جاءوا للمنزل لم يستطيعوا تجنب هذه الحوارات السياسية بعد أن اختفت مباريات كرة القدم اللعبة الشعبية الاولى في مصر ولم يعد يجد الناس شيئا يفرغون طاقاتهم وهمومهم فيه سوى السياسة، خاصة بعد إلغاء مسابقة الدوري العام اصبحت السياسة هي الهم الاول سواء بالخلاف حول الاخوان او بالاتفاق مع تحركات الجيش.

ويقول امجد انه يعتقد ان الكلام في السياسة نوع من الهوس الشعبي سيستمر لسنوات لان ما حدث في مصر بعد ثورة 25 يناير كان شيئا كبيرا حقا واستطاع أن يغير من طبيعة المصريين وسيكولوجيتهم النفسية.

اما الحاجة حنان – وهي ربة منزل التقت بها الراية فتقول ان بيتها منقسم بين فريقين الاول يضم اثنين من ابنائها ويرى ان الرئيس المعزول محمد مرسي كان على صواب وان هناك مؤامرة جرت لخلعه من الحكم والفريق الاخر يضم الاب وفتاتين يرون عكسهما تماما وان الجيش تصرف في الوقت المناسب لان استمرار مرسي اكثر من هذا كان كفيلا بجر مصر الى حرب اهلية وهو ما يصيب البيت بالصراخ والانقسام طول الوقت بين مؤيد ومعارض وقتما يلتقي الفريقان في الزيارات شبه اليومية لامهما وابوهما او عند التقائهما في الشارع او في المسجد او في اي مكان.

وتقول الحاجة حنان انها اتفقت مع زوجها بالفعل على تنظيم وليمة للاولاد وابنائهم خلال شهر رمضان لكن بشرط ان يؤكد عليهم الاب عدم الحديث في السياسة او التطرق لها ساعة الافطار وما بعده ويكفيهم ذكر الله والتفكر في عبادته وفرائضه.

وترى السيدة حنان ان مصر لم تر انقساما داخل البيوت وبين الاخوة والاهل مثلما هو حادث الان بهذا الشكل وتتضرع الى الله صباحا ومساء ان يصلح الاحوال ويوفق الجميع الى رؤية واحدة تصلح امر هذا البلد وتعلي من شأنه.

أما الحاجة صفاء فهي اكثر حزما من مواطنتها حنان فهي تشترط على من تقوم بدعوته على الإفطار ألا يتحدث في السياسة خاصة أن الجو العام المصري بدا متوترا للغاية فداخل العائلة يسيطر الانقسام بين من يرى أن ما حدث انقلابا عسكريا ولا يجوز أن يحدث انقلاب على رئيس منتخب والآخر الذي يؤيد ما حدث ويعتبر أن الجيش انتصر لإرادة ملايين المصريين الذين خرجوا الى الشوارع لذلك قررت صفاء الا يتحدث احد في السياسة من أجل الحفاظ على روحانيات الشهر الكريم كما قررت عدم مشاهدة أي من المسلسلات التي تضم إسقاطات سياسية حتى لا تكون مجالا لفتح الحوار والاشتباك بين الحضور.

ويضيف الحاج عبد الرازق أنه قرر أن تكون حفلات الإفطار التي ينظمها لأزواج بناته خارج المنزل وذلك تجنبا لمشاهدة التليفزيون حيث إنه لن يستطيع أحد أن يكون داخل المنزل دون ان نتابع القنوات الإخبارية خاصة في ظل انقسام الشارع بين التحرير ورابعة العدوية وهو ما ادى إلى انقسام المصريين لذلك قرر عبد الرازق إقامة الولائم في أماكن مفتوحة ” كي نشعر بعزلة عن العالم ويكون التركيز منصبا على الجو الأسري والروحانيات الخاصة بهذا الشهر ولنمنح لأنفسنا أداء الشعائر الدينية من خلال اداء صلاة العشاء والتراويح بعيدا عن أي أمور سياسية أو اي أشياء أخرى ” حسب تعبيره .

ويوضح د. أحمد مجدي حجازي استاذ الاجتماع السياسي بجامعة القاهرة ان الانقسام داخل الاسر والعائلات المصرية اصبح ظاهرة في حاجة الى دراسة بالفعل لانه اصبح انقساما حقيقيا وليس شكليا بعدما استحكمت الازمة السياسية واصبح صداها يعود على الناس العاديين في الشارع مشيرا الى ان شعار ممنوع الكلام في السياسة الذي رفعته بعض الاسر هو شعار طيب تماما ولعله يهدأ قليلا من حدة الانقسام السياسي في البلد لأن هذا الانقسام سينعكس على الاجيال القادمة بكل عنف خاصة لو سارت الامور بهذا الشكل ولم يقف المصريون على شاطئ واحد ينشدون العدل والحرية والمساواة والنهضة والتطور.

ويؤكد حجازي ان العيادات النفسية اصبحت ممتلئة على عينها من ضحايا الخلاف السياسي خصوصا وان بعض الشخصيات ضعيفة وحساسة المشاعر ولا يستطيع قلبها او عقلها تحمل الانقسام والخلاف الذي احيانا ما يصل الى التشابك بالايدي واحيانا المشاجرة.

عودة الى المقال
http://www.raya.com/Home/GetPage/f6451603-4dff-4ca1-9c10-122741d17432/bb7f3dd9-9883-452c-99ab-f3fd09d7f35e

——————————————————————————-
أسئلة:

1) تعرفوا إيه عن شهر رمضان؟

2) إيه اللي اتغير في رمضان 2013؟

3) “ممنوع الكلام في السياسة” هل من حق أي حد إنه يحدد كلام ضيوفه؟ وهل شفتوا حاجة زي كدا قبل كدا؟ (احكوا مواقف من حياتكو)

4) إيه رأيكو في الحلول اللي قدمها بعض المصريين لتجنب الكلام في السياسة؟ هل عندكو حلول تانية؟

5) إقروا القراءة رقم 5 بعنوان مركز المشورة الأسرية وشوفوا إيه اللي ممكن يقدمه مركز المشورة دا للأسرة المصرية في الظروف اللي زي دي.

6) قدموا برنامج حواري وكل طالب يتبنى دور من الشخصيات اللي في المقال (مقدم البرنامحج / الأستاذ أمجد / الحاجة حنان / الحاجة صفاء / الحاج عبد الرازق / د. حجازي).

1) هوامش حرة أين الأسرة المصرية ؟

أين الأسرة المصرية فيما يجري في الشارع المصري‏..‏اين الآباء واين الأمهات وهم يشاهدون كل يوم مواكب الشباب وهم يتساقطون بين قتيل وجريح في مظاهرات لا هدف لها ولا غاية‏..
كيف يتساقط شباب في عمر الزهور امام صراعات سياسية هدفها السلطة ولا علاقة لها بدين او شريعة, ماذا يقول الأب المكلوم وقد خرج ابنه حاملا كفنه امام فتوي ضالة ومضللة لأن هذا الابن لا يقاتل عدوا ولا يدافع عن حرمة وطن بل يجري وراء سراب مخادع يسعي للسلطة او يبحث عن سلطان؟..ما ذنب هذا الشاب الذي خرج ذات يوم يسعي وراء وهم كاذب بأنه يقاتل في سبيل الإسلام؟..ان هذا الشاب المخدوع لا يعلم انه يعيش في دولة اسلامية بل انها كانت طوال تاريخها تحمي الإسلام وتدافع عنه..إذا كان يبغي الشهادة فلن يحصل عليها لأن المسلمين إذا اقتتلا فكلاهما في النار..ماهو الفكر الذي يحمل شابا الي هذه النهاية المؤلمة؟ إذا كان ذلك مقابل المال فهو مال حرام وإذا كان ذلك دفاعا عن قضية فليست هناك قضية غير ان البعض يريد ان يصل الي السلطة حتي لو كان ذلك في بحر من الدماء..انا لا اجد دورا علي الإطلاق للأسرة المصرية فيما يحدث للأبناء غير ان الدماء كل يوم تتدفق في مظاهرات واعمال تخريب وتدمير لا يرضي بها دين ولا تقبلها شريعة..إن هؤلاء الشباب امانة في اعناقنا وإذا كان هناك من ضللهم وخدعهم فأين العقلاء في كل بيت..أين الأب الحريص علي ابنه فكرا وسلوكا واين الأم التي تترك ابنتها في شوارع الظلام..ان الأطفال الصغار الذين يشاركون في هذه المظاهرات ضحايا اسرة مفككة وآباء لا يرحمون..ان مواكب القتلي الذين يسقطون كل يوم من الشباب الذي سيقوم عليه مستقبل هذا الوطن فكيف يفرط الآباء والأمهات في فلذات اكبادهم! انني اتعجب من الفتيات وهن يحملن الحجارة والشباب وهم يلقون المولوتوف علي رءوس زملائهم في الجامعة..من يصدق ان هؤلاء الشباب والفتيات يحطمون الكباري وينزعون كتل الأسمنت من المدرجات داخل الحرم الجامعي.. لا يوجد في مصر الآن شارع لم يتعرض للتدمير والتخريب.

—————————————————————————————————————

أسئلة:

1) مين هو فاروق جويدة؟

2) هو بيتساءل عن دور الأب والأم في حياة أولادهم ليه؟ إيه المشكلة؟

3) هل تفتكروا إن الأب والأم في الفترة دي ممكن يمنعوا أولادهم من نزول المظاهرات؟ ليه؟

4) تفتكروا الأهل المفروض يتعاملوا من أولادهم وقناعاتهم إزاي؟ اوصفوا شكل العلاقة بين الآباء ةالأبناء واقترحوا حلول عملية.

5) مناظرة:

الفصل يتقسم نصين بين أهل وأبناء… المجموعة الأولى شايفين إن للأولاد الحرية في التعبير عن رأيهم بالذات في وجود قانون التظاهر اللي بيكفله القانون والدستور، والمجموعة التانية ضد نزول الأبناء المظاهرات إلا بإذن الأهل…

– أنشطة إضافية

– تعبيرات الحفيد 3

– اسمعوا وذاكروا التعبيرات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

 

التعبير

المعنى

1

منظري بقى زي الخيمة

بقيت تخينة أو ضخمة

2

آدي اللي نابنا من…

للاعتراض على حاجة معينة..

3

راسكم ناشفة

عنيد / عنيدين جداً

4

عنك إنت (عنِّك ، عنُّكو)

خلي عنك (للمساعدة)

5

تحرقي قلب أمك عليكي

تزعلي أمك

6

اللي ما سأل عليها

ما سألش عليها

7

هاتشيل همها

هتهتم بيها

8

الله يكون في عونك

ربنا يساعدك

9

رقع بالصوت

صوَّت بصوت عالي (في الموت والخناق بالأيدي)

10

تسند قبلها

تقويها

11

البلدي يوكل

الأكل المحلي ألذ

12

مزاج في الأكل

اختيارات خاصة في الأكل اللذيذ

13

خد نفسك

ارتاح شوية

14

لا انت ابن خالي ولا أعرفك

هاقطع علاقتي بيك

15

يتربى في عزي

يتربى في خيري

– دلوقتي اسمعوا التعبيرات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

 

التعبير

السياق

1

منظري بقى زي الخيمة

2

آدي اللي نابنا من…

3

راسكم ناشفة

4

عنك إنت (عنِّك ، عنُّكو)

5

تحرقي قلب أمك عليكي

6

اللي ما سأل عليها

7

هاتشيل همها

8

الله يكون في عونك

9

رقع بالصوت

10

تسند قبلها

11

البلدي يوكل

12

مزاج في الأكل

13

خد نفسك

14

لا انت ابن خالي ولا أعرفك

15

يتربى في عزي

1- حطُّوا التعبيرات التالية في سياقات مناسبة:

التعبيرات

السياق

  1. يتربى في عزك
  1. راسه ناشفة
  1. البلدي يوكل
  1. لا انت صاحبي ولا أعرفك
  1. تحرق قلبي عليك

 

2- كمِّلوا الجمل اللي جاية باستخدام المفردات والتعبيرات اللي في الصندوق مع إجراء التعديلات اللازمة:

شال هم – رقع بالصوت – خد نفسك – الست أم أبوك – مُغات

1-  لما سمعت إن الفلوس اتسرقت ……………… لدرجة إن كل الناس اللي في الشارع اتلمت.

2-  كل ما أروح عند خالتي تشربني ……………….. مع إنها مش والدة ولا حاجة.

3-  لما جدتي بتكون زعلانة من مامة بابايا بتقول عليها ……………… مش عارف ليه.

4-  ياه إنت تعبان قوي …………………….  وبعدين إحكيلي إيه اللي حصل.

5-  الأم دايماً ………………… ولادها حتى بعد ما يكبروا ويتجوزوا.

3سجِّلوا قصة من مفردات وتعبيرات الجزء التاني من الفيلم في حدود 5 دقايق

– مفردات الحفيد 3

اسمعوا وذاكروا المفردات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

 

الكلمة

المعنى

1

يتحنجِل- اتحنجِل

يتنطط

2

الحلاوة

بقشيش لمناسبة سعيدة

3

البكرية

الأولى

4

البشارة

الخبر السعيد

5

مغات

مشروب دسم جداً للست بعد الولادة

6

تتنفس / نَفَسَة

نفسة يعني لسه والدة/ تتنفس هو الفعل بتاع نفسة

7

ستك أم ابوك

جدتك لأبوك

دلوقتي اسمعوا الكلمات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

 

الكلمة

السياق

1

يتحنجِل- اتحنجِل

2

الحلاوة

3

البكرية

4

البشارة

5

مغات

6

تتنفس / نَفَسَة

7

ستك أم ابوك

– تعبيرات الحفيد 2

– اسمعوا وذاكروا التعبيرات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

 

التعبير

المعنى

1

خلي عنَّك! خلي عنِّك ، خلي عنكو

خليني أساعدك

2

نفسه مسدودة

مش بياكل كويس أو بياكل أقل من المعتاد

3

سايبة نفسك ليه

مش بتعملي رجيم أو مش مهتمة بنفسك (مهملة في نفسك)

4

نفسي غامة عليا

تعبانة بسبب الحمل

5

ما تطاوعيش نفسك

ما تصدقيش إحساسك

6

فال الله ولا فالك!

بلاش تقول كدا خالص

7

بدري من عمرك!

رد على “لسة بدري”

8

مقصوفة الرقبة

البنت الصغيرة اللي مش مؤدبة

9

حصل خير!

مافيش مشكلة

10

وإيش عرفك؟!

وإنت عرفت منين؟

11

ألضُمي الإبرة (لَضَم / يُلْضُم)

دخلي الفتلة في الإبرة

12

الشخط والنطر والتلطيش

الزعيق والضرب

13

الدنيا اتنورت

العلم انتشر ونور الدنيا

14

أما مالكش حق!

مش صح اللي انت عملته

15

ربنا ينتعها بالسلامة!

يخرجها من الولادة بسلام

16

سيبيها لظروفها

بلاش ترتيب للمستقبل

17

عيني الشمال بترف!

قلقان / قلقانة

18

عين وصابتـ(هم)

اتحسدوا

19

ورجله فوق رقبته!

غصب عنه

– دلوقتي اسمعوا التعبيرات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

 

التعبير

السياق

1

خلي عنَّك! خلي عنِّك ، خلي عنكو

2

نفسه مسدودة

3

سايبة نفسك ليه

4

نفسي غامة عليا

5

ما تطاوعيش نفسك

6

فال الله ولا فالك!

7

بدري من عمرك!

8

مقصوفة الرقبة

9

حصل خير!

10

وإيش عرفك؟!

11

ألضُمي الإبرة (لَضَم / يُلْضُم)

12

الشخط والنطر والتلطيش

13

الدنيا اتنورت

14

أما مالكش حق!

15

ربنا ينتعها بالسلامة!

16

سيبيها لظروفها

17

عيني الشمال بترف!

18

عين وصابتـ(هم)

19

ورجله فوق رقبته!

أمثال شعبية:

ما ينوب اللي بيقسم إلا مصمصة صوابعه = دايماً اللي بيقسم مظلوم

فيه ناس مطرح مايسري يمري = فيه ناس تاكل كتير وجسمها يبان عليه الأكل دا.

فيه ناس زي العرسة تاكل وتنسى = فيه ناس بتاكل كتير لكن جسمها رفيع جداً.

لما تقع الفاس في الراس (الفاس وقعت في الراس) = حصلت مصيبة كبيرة.

يا ريت اللي جرا ما كان = ندم على حدث فات

1-   اكتبوا التعبير المناسب للمواقف دي

فال الله ولا فالك

عين وصابته

حصل خير

عيني الشمال بترف

سيبها لظروفها

خلي عنك

بلاش تطاوع نفسك

بدري من عمرك

نفسه مسدودة

وايش عرفك؟

1-    بلاش تصدق إحساسك:   ………………………..

2-    لما حد يقول حاجة انت مش حاببها:   ………………………..

3-    عايز تساعد شخص:   ………………………..

4-    حد قال حاجة المفروض إنه مايعرفهاش   ………………………..

5-    الرد على “لسة بدري”:    ………………………..

6-    واحد قلقان جداً يقول:    ……………………….

7-    واحد مش بياكل بشهية:   ………………………..

8-    لو واحد محسود نقول عليه:  ………………………..

9-    لو واحد عمل حاجة غلط واحنا سامحناه:   ………………………..

10-بلاش تخطيط :    …………………………

– سجِّلوا قصة من مفردات وتعبيرات الجزء الأول من الفيلم في حدود 5 دقايق.

– مفردات الحفيد 2

اسمعوا وذاكروا المفردات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

 

الكلمة

المعنى

1

نايبي (نايب + ضمير ملكية)

نصيبي

2

أمصمص العضم (مصمص / يمصمص)

بيتقال لما حد بياكل لحمة أو الفراخ فيها عضم. بياكل اللحم كله من غير ما يسيب أي حتة.

3

ضنايا

ابني

4

بيتوشوشوا (اتوشوش/ يتوشوش)

بيتكلموا بصوت واطي جداً

5

سمنتي أوي (سِمِن / يسمَن)

تخنتي جداً (شعبي)

6

حوادق

أكل فيه ملح كتير

7

شهور الوحم

أول شهور الحمل

8

عيل

طفل

9

المفعوصة

نوع من السب/ مداعبة بمعنى الصغيرة جداً

10

ملحق / ج ملاحق

إعادة الامتحان النهائي

11

الجو بتاعك

البنت/الولد اللي بتحبها/بتحبيه

12

حِمِش

شديد وقوي في التعامل في أي موقف

13

الخيبة

الفشل

14

سبوع

اليوم السابع من ميلاد الطفل

15

زي الحصان

قوي

16

يتهبلوا (اتهبل/ يتهبل)

يكونوا فرحانين جداً

17

يرضَّعوا (رِضّع / يرضّع)

الأم تشَّرب ابنها لبن

18

اتكتمي (اِتكِتِم / اتكتموا)

اسكتي

19

يزنّ (زنّ)

يكرر الكلام بإلحاح

20

شورتك (شورة + ضمير)

نصيحتك

21

تلاحق (لاحق / يلاحق)

يكون فيه الوقت والقدرة على عمل كل الأعمال المطلوبة

22

ألخم (لخَم / يلخِم)

أشْغِل

23

حفي (يحفَى)

تعب جداً

24

عروقكم (المفرد: عرق)

عِرْق: اللي بيجري فيه الدم في الجسم الحي

25

تلهف (لهف يلهف)

تخطف / تسرق

26

يسقطها (هي سقّطِت)

يخلي البيبي ينزل ميت قبل ميلاده

دلوقتي اسمعوا الكلمات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

 

الكلمة

السياق

1

نايبي (نايب + ضمير ملكية)

2

أمصمص العضم (مصمص / يمصمص)

3

ضنايا

4

بيتوشوشوا (اتوشوش/ يتوشوش)

5

سمنتي أوي (سِمِن / يسمَن)

6

حوادق

7

شهور الوحم

8

عيل

9

المفعوصة

10

ملحق / ج ملاحق

11

الجو بتاعك

12

حِمِش

13

الخيبة

14

سبوع

15

زي الحصان

16

يتهبلوا (اتهبل/ يتهبل)

17

يرضَّعوا (رِضّع / يرضّع)

18

اتكتمي (اِتكِتِم / اتكتموا)

19

يزنّ (زنّ)

20

شورتك (شورة + ضمير)

21

تلاحق (لاحق / يلاحق)

22

ألخم (لخَم / يلخِم)

23

حفي (يحفَى)

24

عروقكم (المفرد: عرق)

25

تلهف (لهف يلهف)

26

يسقطها (هي سقّطِت)

تدريبات ع المفردات

كمِّلوا الجمل التالية باستخدام المفردات اللي في الصندوق مع إجراء التعديلات اللازمة:

بالمرة – ضغفانة – دب – بيتشاقوا – تلاكيك – أتلم على – اتدربك – الصباحية – تتدبر – بتعكنن على

1- أختي عندها أربع أولاد ودايماً تشتكي إنهم ………………. علشان كدا مابتحبش تخرج معاهم في أي حتة.
2- محمد: مش عارف هاجيب فلوس قسط العربية منين.
فادي: ما تقلقش …………… أنا هاخد مكافأة بعد أسبوع وممكن تساعد.
3- البنت دي ……………… وعندها أنيميا ولازم تاكل بروتينات وفيتامينات كتير.
4- إنتي ماقلتيش سبب واحد مقنع يخليكي ترفضي العريس دا. على فكرة دي ……………… مش أكتر.
5- ممكن وانت رايح السوبر ماركت تجيب لي معاك علبة سجاير ………………… وانت جاي؟
6- ماما أصرت تاخدني معاها عند أختي نبيلة في …………… علشان تطمن عليها بعد الفرح.
7- الإخوان ومظاهراتهم دي ……………………… لأنها بتوقف الطرق وبتخليني دايماً أتأخر على شغلي.
8- مبارح كان عيد ميلادي وكل صحابي جم بعد ما مشوا لقيت البيت ……………………. وماما قررت إني أنضفه بنفسي.
9- يا ابني بطَّل تنزل السلم …………………. هاتصَحِّي الناس اللي نايمين.
10- من ساعة ما اتجوِّزْت وانا مش قادر …………………….. قرش من مرتبي.

– تعبيرات الحفيد 1

– اسمعوا وذاكروا التعبيرات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

 

التعبير

المعنى

1

يا عيني عليكي

تعبير بيدل على الحسرة

2

فين “فرحك” من “فرح اختك” (فين … من)

للمقارنة بين حاجتين مختلفين

3

الرك عليكي

الاعتماد الكلي عليكي إنتي

4

على مهلكو (على مهلَك / على مهلِك)

بشويش

5

شِد حيلَك / شِدِّي حيلِك / شدوا حلكو

حاولوا أكتر

6

كله على الله

كل حاجة بإيد ربنا

7

ما تجمد أمال

لازم تبقى قوي (للتشجيع)

8

منين يا حسرة؟!

أجيب فلوس منين؟ / مافيش فلوس

9

مسيرها

أكيد في يوم من الأيام هيحصل كدا

10

اتركنت ع الرف

ما بقاش ليا لازمة

11

فشر (بلدي)

أبداً/ مش ممكن/ مستحيل دا يحصل

12

لِمِّي إيدك شوية (لم إيدَك/ لموا إيدكو)

بلاش تبذير

13

نامت عليك حيطة

مش معقول أبداً ولا مقبول إنك تنام دلوقتي

14

تمشي كلامهم علينا

تنفذ رأيهم غصب عنا

15

من فلاحتك

من شطارتك (للسخرية)

16

نايمين على ودانكو

نايميين جداً ومش سامعين حاجة

17

نوم العوافي

النوم اللي بعده صحة

18

ترموا بيها عضمكو

بيتقال كدا على الأكل المغذي

19

طهقتني في عيشتي

تعبتني وزهقتني جداً

20

قلبوا دماغي

عملوا لي إزعاج شديد

21

جاتكو مصيبة (دعاء سلبي)

يا رب تجيلكو مصيبة

22

راحت عليك/ عليكي/ عليكو

بقيت عجوز جداً ومالكش لازمة

23

إن شالله ما عن حد طفح

طفح = أكل = مش مهم حد ياكل

24

خير ربنا كتير والحمد لله

عندنا حاجات كتير جداً

25

مسح زور

أكلة خفيفة مش مشبعة

26

كلام الحماة عما

الحماه بتقول كدا دليل على إن جوز بنتها لا يمكن يقبل رأيها

– دلوقتي اسمعوا التعبيرات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

 

التعبير

المعنى

1

يا عيني عليكي

2

فين “فرحك” من “فرح اختك” (فين … من)

3

الرك عليكي

4

على مهلكو (على مهلَك / على مهلِك)

5

شِد حيلَك / شِدِّي حيلِك / شدوا حلكو

6

كله على الله

7

ما تجمد أمال

8

منين يا حسرة؟!

9

مسيرها

10

اتركنت ع الرف

11

فشر (بلدي)

12

لِمِّي إيدك شوية (لم إيدَك/ لموا إيدكو)

13

نامت عليك حيطة

14

تمشي كلامهم علينا

15

من فلاحتك

16

نايمين على ودانكو

17

نوم العوافي

18

ترموا بيها عضمكو

19

طهقتني في عيشتي

20

قلبوا دماغي

21

جاتكو مصيبة (دعاء سلبي)

22

راحت عليك/ عليكي/ عليكو

23

إن شالله ما عن حد طفح

24

خير ربنا كتير والحمد لله

25

مسح زور

26

كلام الحماة عما

– اختاروا التعبير المناسب من الصندوق للمواقف دي:

نايم على ودانه

الرك عليكي

مسيرها

قَلَب دماغي

إن شالله ما عن حد طفح

مسح زور

خير ربنا كتير

تمشي كلامها علينا

 راحت عليك

1- بقولك إن محمد أخويا عمل حادثة بالعربية وانت بتقولي عايز تاكل دلوقتي؟! ………………………………… أنا رايح المستشفى.
2- إتفضلوا عندنا، وماتقلقوش خالص إن الأكل ممكن يكون قليل أو حاجة.. لأ أبداً، دا…………………………. وهيكفينا كلنا.
3- مش ممكن بنتي عايزة …………………………… هي فاكرة علشان دخلت الجامعة خلاص بقت كبيرة وليها رأي!
4- كل ما أقعد مع حد ألاقيه بيتكلم في السياسة وبصراحة الموضوع دا ……………………… وجابلي صداع.
5- إنت عايز تفهمني إني ممكن أشبع بطبق السلطة دا؟! لا طبعاً دا مجرد ……………………… ولسة هاكل تاني.
6- لاعب الكورة اللي بيقرب سِنّه من الــ40 سنة خلاص بتبقى …………………………. ومش بيختاروه في الفرق الكبيرة.
7- بالرغم من إن فيه مظاهرات كتير وكل شوية ناس تموت لكن ………………………. تبقى أحسن.
8- المنبه بيرن بقى له ساعة وانت …………………….. دي العمارة كلها صحيت! يا ابني هاتتأخر على المدرسة ياللا قوم بقى.

– سجِّلوا قصة من مفردات وتعبيرات الجزء الأول من الفيلم في حدود 5 دقايق.

– مفردات الحفيد 1

اسمعوا وذاكروا المفردات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

 

الكلمة

المعنى

1

اتلم على

حصل على حاجة بعد انتظار…

2

بابعتر (بعتر – يبعتر)

باصرف الفلوس من غير حساب

3

لولايا أنا

مش ممكن تعملوا حاجة من غيري

4

أعكنن عليكي (عكنن – يعكنن)

أزعَّل

5

صباحية

أول يوم بعد الفرح الصبح

6

اتدربكت (اتدربك – يتدربك)

اتلخبط

7

تستكردني (استكرد – يستكرد)

تضحك عليَّ باستخفاف

8

تلاكيك

حجج واهية أو ضعيفة

9

زينة الحياة

أجمل ما في الحياة

10

اختشي (اختشي – اختشوا)

اتكسف

11

دَب

نزل بعنف مرة واحدة و بقوة

12

حبل / ولد / خلف (مع الست)

حبلت/ ولدت/ خلفت = جاب أطفال

13

تتشاقى (اتشاقى – يتشاقى)

تعمل دوشة وحركة كتير

14

ينيلك (ينيلك – ينيلكو)

رد على موقف غبي (سلبي وبلدي)

15

تتدبر

تتحل

16

بالمرة

في نفس الوقت

17

ضعفانة (ضعفان – ضعفانين)

ضعيفة

دلوقتي اسمعوا الكلمات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

 

الكلمة

السياق

1

اتلم على

2

بابعتر (بعتر – يبعتر)

3

لولايا أنا

4

أعكنن عليكي (عكنن – يعكنن)

5

صباحية

6

اتدربكت (اتدربك – يتدربك)

7

تستكردني (استكرد – يستكرد)

8

تلاكيك

9

زينة الحياة

10

اختشي (اختشي – اختشوا)

11

دَب

12

حبل / ولد / خلف (مع الست)

13

تتشاقى (اتشاقى – يتشاقى)

14

ينيلك (ينيلك – ينيلكو)

15

تتدبر

16

بالمرة

17

ضعفانة (ضعفان – ضعفانين)

تدريبات ع المفردات
كمِّلوا الجمل التالية باستخدام المفردات اللي في الصندوق مع إجراء التعديلات اللازمة:

بالمرة – ضغفانة – دب – بيتشاقوا – تلاكيك – أتلم على – اتدربك – الصباحية – تتدبر – بتعكنن على

1- أختي عندها أربع أولاد ودايماً تشتكي إنهم ………………. علشان كدا مابتحبش تخرج معاهم في أي حتة.
2- محمد: مش عارف هاجيب فلوس قسط العربية منين.
فادي: ما تقلقش …………… أنا هاخد مكافأة بعد أسبوع وممكن تساعد.
3- البنت دي ……………… وعندها أنيميا ولازم تاكل بروتينات وفيتامينات كتير.
4- إنتي ماقلتيش سبب واحد مقنع يخليكي ترفضي العريس دا. على فكرة دي ……………… مش أكتر.
5- ممكن وانت رايح السوبر ماركت تجيب لي معاك علبة سجاير ………………… وانت جاي؟
6- ماما أصرت تاخدني معاها عند أختي نبيلة في …………… علشان تطمن عليها بعد الفرح.
7- الإخوان ومظاهراتهم دي ……………………… لأنها بتوقف الطرق وبتخليني دايماً أتأخر على شغلي.
8- مبارح كان عيد ميلادي وكل صحابي جم بعد ما مشوا لقيت البيت ……………………. وماما قررت إني أنضفه بنفسي.
9- يا ابني بطَّل تنزل السلم …………………. هاتصَحِّي الناس اللي نايمين.
10- من ساعة ما اتجوِّزْت وانا مش قادر …………………….. قرش من مرتبي.

– الجزء 1 من لقاء القس

دا الجزء الأول من اللقاء من القس.. اسمعوا اللقاء دا وبعدين جاوبوا على الأسئلة..

– الجزء 2 من لقاء القس

دا الجزء الأول من اللقاء من القس.. اسمعوا اللقاء دا وبعدين جاوبوا على الأسئلة..

– مشاهدة “الحفيد” 3 + أسئلة فهم

اتفرجوا على الجزء دا من فيلم “الحفيد” وبعدين جاوبوا على الأسئلة اللي بعد كدا…

1- حُطُّوا علامة صح أو غلط وقولوا ليه:

  1. أحلام طلبت من جلال إنه يروح يتكلم مع شفيق.
  2. نبيلة رفضت إن أبوها يروح لشفيق.
  3. حسين عمل سلفة من الشغل.

2-   جاوبوا ع الأسئلة دي:

  1. ليه شفيق رفض يروح لنبيلة لما طلب منه جلال دا؟
  2. ليه نبيلة كانت عايزة تسقط نفسها؟
  3. إوصفوا حالة كل أبطال الفيلم وقت ميلاد الطفل وعملوا إيه ساعتها؟
  4. زينب وحسين اشتروا إيه من السوق؟

3-   اختاروا الإجابة الصحيحة:

1. أحلام راحت عند مامتها عشان

                          i.     زعلانة مع جلال

                         ii.     تقعد مع أختها نبيلة

                        iii.     تولد هناك

2. جيهان (زميلة سامي) زارت بيت العيلة عشان

                        i.     تبَشَّر سامي بنجاحه

                       ii.     تذاكر مع سامي

                      iii.     تعزمهم على خطوبتها

3. حسين أخد نبيلة وراحوا كازينو عشان

                        i.     نبيلة كانت زهقانة

                       ii.     حسين كان قلقان على بنته

                      iii.     البيت كان زحمة ودوشة

4-   مثِّلوا

حسين زعلان علشان بنته نبيلة وطلب من جلال إنه يروح معاه علشان يكَلِّم شفيق. جلال متذبذب شوية لكن زينب رافضة الموضوع دا تماماً. كل واحد فيكو يتبنَّى موقف شخصية ويحاول يقنع بيها الاتنين التانيين. في مجموعات من 3 مثلوا الموقف دا.

– مشاهدة “الحفيد” 2 + أسئلة فهم

اتفرجوا على الجزء دا من فيلم “الحفيد” وبعدين جاوبوا على الأسئلة اللي بعد كدا…

1-   حُطُّوا علامة () أو (Xوقولوا السبب:

  1. زميل حسين في الشغل بيحسده على ولاده.
  2. زينب شخصيتها قوية ودا ظهر وقت عزومة عيلة جلال.
  3. نبيلة حطت نفسها في مشكلة بسبب مامتها.

2-   جاوبوا ع الأسئلة التالية

  1. إيه رد فعل حسين وزينب من دعوة إبنهم لزميلته؟ وليه؟
  2. ليه شفيق زعلان قوي كدا؟
  3. “ما تخربيش على بنتك يا زينب” ليه حسين قال الجملة دي لزينب في ق 30:50؟

3-   اختاروا الإجابة الصحيحة

  1. أحلام بعد ما تجوزت بقت

                                    i.      بتشخط وتنطر وتلطش في اخواتها

                                    ii.      بتبوس وتحضن اخواتها

                                    iii.      بتبعد عن اخواتها

  1. زينب معترضة على الولادة في المستشفى عشان

                                    i.      الدنيا اتنورت

                                    ii.      مافيش فيها استعدادات

                                    iii.      أسباب تانية (اذكروها)

  1. حسين عايز نبيلة بنته

                                    i.      تروح بيت جوزها

                                    ii.      تفضل معاهم في البيت

                                    iii.      يطردها من البيت

4-   مثِّلوا

مشهد العزومة من 00:38 لحد 3:38.


– مشاهدة “الحفيد” 1 + أسئلة فهم

اتفرجوا على الجزء دا من فيلم “الحفيد” وبعدين جاوبوا على الأسئلة اللي بعد كدا…

1-  شجرة العيلة

  1. ارجعوا لشجرة العيلة في التمهيد وحالوا توصفوا كل شخصية في جملة أو اتنين.
  2. مين الشخصيات اللي ناقصة في شجرة العيلة؟ اوصفوهم.
  3. لخصوا اللي حصل في الجزء دا من الفيلم.
  4. إيه هي الفكرة الأساسية في الجزء دا؟

2- حُطُّواعلامة () أو (X) وقولوا ليه:

  1. الأم كانت حزينة علشان بنتها اتجوزت.
  2. الأم أخدت معاها عاطف علشان هي بتحبه أكتر.
  3. شفيق مش فرحان بزيارة الأم في الصباحية.

3- جاوبوا ع الأسئلة دي:

  1. ليه الأب خرَّج الأخين الكُبار من الأوضة؟
  2. إيه حكاية الراجل بتاع غينيا اللي حكاها جلال؟
  3. هيجيبوا التليفزيون إزاي؟

4- مين اللي قال الجمل دي وبيقصد بيها إيه؟

1- رزق البنات ورا الباب
2- إحنا بنلعب كورة وانت لسة في اللفة
3- يقطع الكورة وسنينها
4- ما تطلق الست دي بقى
5- طهقتني في عيشتي
6- الواحدة مننا كانت تحبل وتولد عشر مرات ولا اتكشفتش على دكتور
7- أولاد الشيبة يتامى

– قراءات

في التدوينة دي هتلاقوا قراءات عن موضوع العيلة من زوايا مختلفة. إقروا واتناقشوا..

1) هوامش حرة:أين الأسرة المصرية؟

2) الانقسامات السياسية تهدد الأسرة المصرية

3) الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للأسرة المصرية بعد ثورة 25 يناير

4) تقارير معلوماتية واحصاءات : ملامح نمط إنفاق الأسرة المصرية

5) مركز المشورة الأسرية

– برامج حوارية ولقاءات

في التدوينة دي هتلاقوا برنامجين بيدوروا حوالين الأسرة من نظرتين مختلفتين…

1) بلدنا بالمصري: د. يحيى الرخاوي – ازاي نقضي أجازة سعيدة.

2) خدعوك فقالوا: نصائح للشباب الذين يردون أن يخطبوا.

– إشارات ثقافية

1- اتناقشوا في النقط دي:

– بشكل عام ومن خلال مشاهدتكو لفيلم الحفيد إيه أوجه الشبه بين العيلة المصرية والعيلة في بلادكو؟

– إيه رأيكو في الشباب اللي بيفضلوا في بيت العيلة لحد الجامعة وبعدها؟ وهل دا بيحصل في بلادكو؟
– إيه رأيكو في دور الزوجة في نموذج العيلة في الفيلم؟
– قارنوا بين الستات اللي في الفيلم وأنهي أكتر نموذج عجبكو وليه؟
– إيه هو أنسب سن للجواز في رأيكو؟
– إيه هو أنسب سن للإنجاب في رأيكو؟

2- اسألوا مصريين إذا كانوا بيستخدموا الأمثال دي واسمعزا منهم موقف بيشرح معنى المثل من وجهة نظرهم واحكوا عنهم في الفصل:
– ما ينوب اللي بيقسم إلا مصمصة صوابعه
– فيه ناس مطرح مايسري يمري
– فيه ناس زي العرسة تاكل وتنسى
– لما تقع الفاس في الراس (الفاس وقعت في الراس)
– يا ريت اللي جرا ما كان

3- اتناقشوا في معاني التعبيرات والجمل دي في الفصل:
1. يا اخويا (مين بيقولها لمين عادة؟)
2. اتشطري وهاتيلنا حاجة حلوة (يعني إيه حاجة حلوة هنا؟)
3. هو فيه أريح من ولادة البيت؟ (حولوا السؤال دا لجملة)
5. والله ما انا عارفة تعبانة وللا جعانة.. (استخدموا الجملة دي في سياقات تانية)
6. هو اللي عنده عيال يعرف الراحة؟! (حولوا السؤال دا لجملة)
7. والله ما حد مخسر العيال دول غيرك… (يعني إيه “خسر” هنا؟)
8. هي كانت اذنبت ولا كانت اذنبت يعني (استخدموا التعبير دا في سياقات تانية)
9. لما هم مش عايزين يخلفوا كانوا بيتجوزوا ليه؟! (اشرحوا الجملة دي)
10. فيه حاجة بينها وبين شفيق؟ (اسألوا مصريين على معنى السؤال دا ومعانيه المختلفة…)

4- الميلاد:
– إيه الاستعدادات اللي بتعملها العيلة لاستقبال المولود الجديد في ثقافتكو؟
– مين اللي بيعمل الاستعدادات دي؟
– إيه رأيكو في فكرة السبوع وهل هي مهمة؟
– إوصفوا السبوع زي ما شفتوه في الفيلم.

5- حضروا لحفلة سبوع مع بعض وشوفوا هايتكلف كام وممكن تشتروا الحاجات منين…

– لغة وتحليل

1-  “بقى”

لكلمة “بقى” أكتر من معنى…

1) بلاش عياط بقى

2) كفاية دلع بقى

3) بقى دي فانلة تلبسها يوم فرح بنتك؟

4) الليلة دي فرح بنتك وأنا بقى مش عايز أعكنن عليكي

5) تصبحي على خير بقى عايز أنام

6) عايز أرتاح بقى حتى لو الدنيا اتدربكت

7) يا بابا سامي بقى في الجامعة وانا بقيت في الثانوية العامة

8) بقى حضرتك تستكردني وتخليني أصرف ع البلكونة؟

في كل جملة من الجمل اللي فاتت كلمة “بقى” وضحوا معناها في كل جملة حسب السياق.

جمعوا الجمل اللي فيها كلمة “بقى” متشابهة في المعنى.

———————————————————————————————————————

2- “لازم” لكلمة لازم

ا) لازم = أكيد

لازم ما كانتش أول ولادة

لازم في العيال

لازم جوزها مش طايق يصبر

بـ) لازم = مهم جداً

لازم تشربي اللبن كله

لازم تذاكر عشان تنجح

لازم تخلي بالك من صحتك

 

2-   تدريب: غيروا كلمة “لازم” حسب معناها وعبدوا كتابة الجملة:

  1. إنت لازم كنت سكران لما عملت الحادثة.
  2. إنت لازم تسافر بالطيارة عشان تروح أمريكا من مصر.
  3. مش لازم تروح الجامعة بكرا.
  4. مامتك قلقانة عليك جداً إنت لازم اتأخرت بره البيت لمتأخر.
  5. علي ما بيردش على التليفون لازم مشغول.
  6. لازم تخس علشان تشترك في فريك الكورة.

—————————————————————————————————-

– التمهيد

اتفرجوا على الشرايح دي ولو عايزين تكبروها علشان تشوفوها أحسن اضغطوا على كل شريحة لوحدها…
أول شريحة فيها صورتين الأولى غلاف رواية والتانية أفيش فيلم أوصفوها وإيه علاقتهم بــ “الحفيد”…
دَوَّروا في النت على معلومات عن كاتب رواية الحفيد وصناع الفيلم من مخرج وسيناريست وممثلين…

Slide1

دلوقتي جاوبوا على الأسئلة دي:

Slide2

شجرة العيلة:

Slide3

شجرة عيلتكو:

Slide4

– فيلم الحفيد

el7afeed

الحفيد

– الحفيد 1

——– مفردات
——– تعبيرات
——– مشاهدة + أسئلة فهم

– الحفيد 2
——– مفردات
——– تعبيرات
——– مشاهدة + أسئلة فهم

– الحفيد 3
——– مفردات
——– تعبيرات
——– مشاهدة + أسئلة فهم

– أغنية السبوع

محمي: – بيت العيلة

هذا المحتوى محمي بكلمة مرور. لإظهار المحتوى يتعين عليك كتابة كلمة المرور في الأدنى:

– لقاء مع الشيخ

– لقاء مع القس

اللقاء دا عملناه مع قس من الكنيسة الإنجيلية لمناقشة أحوال الأقباط بعد ثورة يناير 2011 مروراً بحكم الإخوان والموجة التانية من الثورة في 30 يونيو 2013.

اتفرجوا على اللقاء دا المقسم على جزئين… راجعوا المفردات اللي فيهم وجاوبوا على الأسئلة..

– الجزء 1 من لقاء القس

– الجزء 2 من لقاء القس

– حوار مع شيخ الأزهر الشيخ أحمد الطيب

الحوار دا قام بيه الإعلامي الشهير عماد أديب

– حوار لميس الحديدي مع البابا تواضروس

الحوار دا تم في عهد الرئيس المعزول الدكتور محمد مرسي بعد توليه رئاسة الكنيسة الأرثوزوكسية…

3) “البيزنس” أولاً وأخيراً.. شعار رجال الأعمال الأقباط!

اقروا النص دا وبعدين جاوبوا على الأسئلة اللي تحت…

مصرس

“البيزنس” أولاً وأخيراً.. شعار رجال الأعمال الأقباط! 

ايمان مطر نشر في روزاليوسف الأسبوعية يوم 13 – 02 – 2010

يؤدي الخوف من الفشل إلي الفشل نفسه “مقولة تنطبق علي حجم مشاركة رجال الأعمال المسيحيين” وليس الأقباط كما صححها لي بعضهم في الحياة العامة وفضل كثيرون منهم العمل في مجالات معينة ومهن يتم توارثها عبر الأجيال، وخرج عن هذه المنظومة بعضهم الذي يري في المتغيرات العالمية فرصة لإثبات الوجود في مجالات عمل جديدة وأيضا علي مستوي المشاركة في منظمات الأعمال “خاصة الأجنبية” لإيجاد قنوات تواصل بينهم وبين المسئولين.
لاتوجد إحصائيات رسمية توثق المجالات الاقتصادية التي يعمل بها المسيحون في مصر وأن كانت ترددت أرقام بأنهم يتحكمون في 40٪ من حجم الاقتصاد المصري وهو مانفاه نجيب ساويرس رجل الأعمال في حديثه معنا موضحا أن هناك صعوبة شديدة في تحديد نسبة مشاركة المسيحيين حتي لو تم احتسابها بواسطة نسبة الضرائب التي يسددونها لافتا إلي أن تسديد الضرائب يأتي لكونهم أكثر التزاما وخوفا من عدم التسديد وليس الأكثر عددا!!
وكان الشيء اللافت للنظر هو عدم استجابة كثير من رجال الأعمال المسيحيين المشاركة في التحقيق وتنوعت أسبابهم فمنهم من تذرع بالعمل مثل ماجد جورج رئيس شعبة مستحضرات التجميل باتحاد الصناعات أو من رأي بأن تحقيقا بهذا الشكل يزيد من الفجوة بين المسيحيين والمسلمين، ومنهم من رأي بأنه لاتوجد أي عزلة أو انعزال ومنهم من طلب إعفاءه دون إبداء أسباب رغم خوضه من قبل لمعركة شرسة لعدم فرض رسوم إغراق علي البليت وهو خامة الحديد منذ عشر سنوات، وآخرون فضلوا عدم الإفصاح عن أسمائهم حتي يستطيعوا الحديث بحرية.
العديد من العائلات المسيحية لمعت في مجال البيزنس بخلاف عائلة ساويرس مثل عائلة غبور والتي بدأت نشاطها منذ مايزيد علي ستين عاما بدأت بتوكيل سيارات أمريكية ثم تجمعيها في مصر والآن تتكون المجموعة من 17 شركة وتعد الوكيل لستة توكيلات سيارات عالمية بالإضافة لمصانع في مجال فلاتر السيارات والتأمين والسياحة بالإضافة لمجال بيع الأجهزة الكهربائية والإلكترونية..
أما عائلة عبد النور فقد استطاع منير فخري عبد النور الجمع بين البيزنس والعمل الحزبي بانشائه شركة للعصائر والمربات عام 1981 بمشاركة شركات أجنبية وبنوك مصرية ثم قام ببيعها بعد ذلك وعائلة “أيوب” التي تخصصت في مجال المقاولات علي يد عدلي أيوب حتي بداية التسعينيات، وبعد ذلك اتجهت لتوسيع نشاطها عبر تأسيس مجموعة من الشركات تشمل الصناعة والزراعة (مخلفات عضوية ثم الفندقة).
أما عائلة غالي فقد تخصصت بالقطاع السياحي حيث بلغت استثماراتها ما يزيد علي 35 شركة، بالإضافة لشركتين بالإسكندرية إحداهما تحمل اسم “غالي” وتعمل في الاستيراد والتصدير، والأخري تخصصت في صناعة البسكويت، بالإضافة لمصنع للكيماويات.
أما عائلة سياج ومن أشهر أبنائها وجيه سياج صاحب القضية الأشهر مع بنك مصر فقد تخصصت في توظيف أموالها في الصناعة (الكيماويات) والسياحة سواء إنشاء فنادق أو نقل سياحي وليموزين، بالإضافة لعائلة “فلتس” التي تخصصت في الصناعات الكيماوية وتملك شركتين إحداهما للملونات الصناعية والثانية للصناعات الكيماوية، فضلاً عن عائلة “باسيلي” التي تركز نشاطها بقطاع الأدوية، حيث أنشأ ثروت باسيلي شركة للأدوية ثم قام ببيعها بعد ذلك.
وعائلة سامي سعد صاحب توكيلات سيارات المرسيدس والمياة الغازية بالإضافة لنشاطها في مجال السياحة.
واللافت للنظر أن العائلات القبطية بدأت في تنويع مصادر استثماراتها بصورة كبيرة وأن كان تركيز بعضها علي مجال السياحة أو الصناعة، وهناك مجالات معينة يتم توارثها عبر الأجيال من الأسر المسيحية وفي مقدمتها مهنة تصنيع الذهب (الصاغة) والمتاجرة فيه والتي يمثلون نسبة 80٪ تقريبا من العاملين فيها حسب توضيح رفيق العباسي رئيس شعبة المشغولات الذهبية باتحاد الغرف التجارية، ويفسر العباسي نسبة التواجد الكبيرة إلي اعتبار الذهب مخزناً للقيمة بالإضافة لارتفاع أسعاره.
ورغم نسبة التواجد الكبيرة للأقباط إلا أنهم فضلوا انتخاب العباسي رئيسا للشعبة وانتخاب النائب مسيحيا وهو مايفسره أحد صناع الذهب المسيحيين (والذي رفض ذكر اسمه) بأنه نوع من مهادنة الحكومة لتسهيل العمل مع الجهات الحكومية، فهناك الكثير من المعاملات والمشاكل أيضا بين الشعبة والمصالح العامة، ولذلك لايجب زيادة هذه المشكلات بتولي مسيحي منصب رئيس الشعبة (كما يعتقد)، مضيفا بأنه لاتوجد عزلة داخلية من الأقباط ولكنهم لايريدون المشاركة حتي لايصابوا بالإحباط في حالة فشلهم ولاداعي للمجازفة، ثم أنه في حالة الفشل في تولي منصب رئيس الشعبة لايحق الترشيح لمنصب النائب أو السكرتير أو أمين الشعبة وبالتالي فالأفضل اللعب في المضمون.
ويفسر إيهاب واصف (صاحب مصنع ذهب) وابن نائب رئيس شعبة المشغولات الذهبية سبب تفضيل المسيحيين العمل في هذا المجال لاكتسابهم المهنة من اليهود الذين كانوا محتكرين هذا المجال وعندما خرج اليهود من مصر تولي المسيحيون مقاليد المهنة، وبالتالي فالمتواجدون في المهنة حاليا توارثوها أبا عن جد.
وينفي واصف تكريس فكرة تعيين الأقباط فقط بقوله: نسبة من يعملون لدينا 90٪ مسلمون فنحن نبحث عن العامل الكفء ولايشتمل طلب العمل في المصنع علي خانة الديانة.. موضحا بأنه صاحب عمل لايبغي سوي إنجاز هذا العمل.
أما المجال الثاني الذي يفضله المسيحيون فهو صناعة الدواء ويمثلون نسبة 80٪ من عدد أعضاء غرفة الصناعات الدوائية باتحاد الصناعات، وقد نجح مكرم مهني نائبا لرئيس الغرفة بالانتخاب وتولي ماجد جورج مؤخرا رئاسة شعبة مستحضرات التجميل بالغرفة بالتزكية بعد أن كان ينجح بها محمد البهي وبنسبة انتخاب من المسيحيين تصل إلي 100٪ وقد تولي البهي منصب نائب رئيس الغرفة، وبالتالي تولي جورج رئاستها وكان الشعار هو انتخاب من يحقق نتائج للناس، أما الآن فقد تغير المناخ بعض الشيء حيث بدأ الحديث في الغرف المغلقة عن ضرورة مساندة المسيحي بغض النظر عن كونه يحقق استفادة أم لا.
ويعتبر مجال التوكيلات التجارية والاستيراد خاصة من الدول الأوروبية من أكثر المجالات تفضيلا للمسيحيين وهو مايرجعه أحد أصحاب التوكيلات إلي قدرة المسيحي علي التعامل مع العالم الخارجي بلا رهبة فالغرب هو الأقرب لتفكير المسيحي بعكس المسلم، أما التفسير السائد فهو تعزيز الغرب المسيحي لمسيحيي مصر أمام الأغلبية المسلمة.
ويعتبردخول المسيحيين لمجال الصناعات الجلدية حديثا نسبيا مقارنة بالقطاعات الأخري فهناك حوالي 20 مصنعاً كبيراً منها ثلاثة مصانع يتعدي رأسمالها العشرين مليون جنية يملكها أقباط أي بنسبة 15٪ من الصناعة ويتجه معظم إنتاجهم للتصدير للخارج بالإضافة إلي تملك نسبة من 60 إلي 70 ٪ من الورش الصغيرة لتصنيع الأحذية والشباشب خاصة في منطقة شبرا الخيمة.
وهناك تواجد ملموس وقوي علي مستوي السوق من الموزعين والتجار في مجال تجارة مواد البناء مثل الأسمنت والحديد وتمثل ذلك في تزكية أربع شخصيات مسيحية في شعبة مواد البناء باتحاد الغرف التجارية وهناك وكيلان مسيحيان يتمتعان بثقة مصانع حديد عز.
وتتراوح نسبة مساهمة المسيحيين في مجالس إدارات الغرف الصناعية مابين عضوين إلي ثلاثة أعضاء من إجمالي 15 عضواً في المجلس أي نسبتهم الخمس تقريبا وهو مايعد نسبة متقدمة للغاية بالمقارنة بما كان عليه الوضع في السابق حيث لم تكن هناك أي مشاركات في انتخابات الغرف. وهو ماتفسره لولا زقلمة سيدة الأعمال في مجال العلاقات العامة بأن العمل العام يحتاج إلي وقت ومجهود وهو عمل تطوعي في المقام الأول لذلك لايجذب الكثيرين وتضرب مثلا بنفسها بأنها عضوة في أكثر من منظمة أعمال (أجنبية في مصر) مما يستحوذ علي 60٪ من وقتها.
وتنفي زقلمة تمركز الأقباط في مجالات محددة بقولها أنهم يحبون العمل في جميع المجالات وإثبات ذاتهم بصورة كبيرة، وكثيرون منهم يحبون العمل في صمت ولايريدون تسليط الضوء عليهم مثلهم مثل بعض المسلمين فلايوجد أي تفريق هنا مشيرة إلي وجود متعصبين من الطرفين في مسألة توظيف أصحاب الديانة الواحدة مؤكدة أنها لاتسأل من يعمل لديها عن ديانته.
وأرجعت زقلمة عدم اهتمام المسيحيين بالحياة العامة إلي وسائل الإعلام متهمة إياها والتعليم بالتمييز بين المسلمين والمسيحيين في مصر، خاصة في برامج التوك شو والتي تتعمد الإثارة والتهييج ومناهج التعليم الابتدائي التي تكرس مبدأ التمييز.
أما د. نادر رياض عضو مجلس إدارة غرفة الصناعات الهندسية فبادر بقوله أنه لايصح تبني نظرية رجل أعمال مسلم أو مسيحي، فالعمل الخاص مفتوح أمام الجميع ومنظمات رجال الأعمال متاحة للجميع بعكس النقابات التي تخضع لأهواء بعض الجماعات.. والتيارات.
ويعتبر رياض العمل العام بمثابة دعم للبيزنس الخاص وأن العلاقات العامة جزء مهم من حياة الإنسان، والضعيف في هذا المجال سيتأثر عمله الخاص بذلك.
وتعتبر منظمات الأعمال بالفعل مجالا مفتوحا بالنسبة لرجال الأعمال المسيحيين ومن أهمها الغرفة التجارية الأمريكية والغرفة التجارية الألمانية وكذلك مجال الأعمال المصرية الأجنبية المشتركة والتي يجد فيها أعضاؤها من رجال الأعمال الفرصة الأكبر بالاحتكاك مع الجانب الأجنبي لإيجاد شركاء أو مستوردين لمنتجاتهم بالإضافة لتمتع كثير من رجال الأعمال المسيحيين المصريين بجنسيات أجنبية أخري بخلاف الجنسية المصرية.
أما نجيب ساويرس فيري أنه لاتوجد علاقة بين الدين والمجال الذي يختاره الشخص للعمل فيه وأن اتجاه الأقباط للعمل الخاص يرجع إلي التفرقة في تولي المناصب الحكومية بين المسلمين والمسيحيين وأن كثيرا من المسيحيين العاملين في الحكومة لايحصلون علي فرصتهم الكاملة في الترقيات مضيفا بأن هناك قطاعات كاملة في الحكومة لايعمل بها أقباط خاصة القطاعات ذات الصبغة الأمنية.. وعندما ذكرته ببعض الأسماء المسيحية في هذة المجالات قال ضاحكا بأن القراءة المتأنية لأسماء هؤلاء تتضمن اسما مسلما في منتصفها.
ويبرر ساويرس اتهامه بقولة أنه لن ينصلح حال البلد إلا في حالة معالجتنا لأخطائنا فهناك مرات عديدة يتدخل لدي المسئولون لمنح حق الترقية لمسيحيين تأخرت ترقيتهم.. وينفي ساويرس تفضيل الأجانب لمنح التوكيلات للمسيحيين عن المسلمين وأن العكس هو الصحيح حيث تسعي الشركات الأجنبية لمنح التوكيلات للمسلمين ذوي القربي للمسئولين.
ويفسر ساويرس عدم مشاركة الأقباط في الحياة العامة أو في التنظيمات الاقتصادية بخوفهم من الفشل أو الشعور بأن هناك تكتلات ضدهم، لذلك لايخوضون أي انتخابات سواء علي المستوي العام أو تنظيمات الأعمال ومنهم من ينعزل لأسباب ترجع لتزمته دينيا، وينفي ساويرس عن نفسه هذا الخوف قائلا: إنه المسيحي الوحيد الذي سينجحه المسلمون في حالة ترشيحه في أي دائرة انتخابية.

————————————————————————————————————————————————————————–

السؤال:

قام مجموعة من المتظاهرين بالإضراب عن العمل في أحد أكبر الشركات المملوكة لرجل أعمال مسيحي… تصاعدت المشكلة بسبب إصرار إدارة شئون العاملين على تعيين المسحيين فقط في المناصب العليا بالشركة… قرر صاحب الشركة عقد اجتماع يناقش فيه المشكلة دي بعد انتشارها إعلامياً.

المطلوب: مثلوا الاجتماع دا في حضور (صاحب الشركة، مدير إدارة شئون العاملين، وممثلين عن المتظاهرين) واكتبوا التوصيات اللي خرجتوا بيها من الاجتماع دا بشكل رسمي..

 

2) مصر: تدريس الإنجيل في المناهج

إقروا النص دا وبعدين جاوبوا على الأسئلة اللي تحت…

مصر: تدريس الإنجيل في المناهج
السبت 28/11/1433 هـ – الموافق 13/10/2012 م

القاهرة / محمد عبد المنعم ومحمود فهمي :

أثناء الانتخابات الرئاسية التي أجريت في مصر خلال شهري مايو ويونيو الماضيين طرح الفريق أحمد شفيق المرشح الرئاسي آنذاك في برنامجه الانتخابي فكرة أن تتضمن المناهج الدراسية في مصر نصوصًا من الإنجيل كما تتضمن نصوصًا من القرآن الكريم وبرر ذلك أنه سيقضي على ظاهرة الفتنة الطائفية التي تظهر في مصر من حين لآخر. وفسر المراقبون والمتابعون للعملية الانتخابية ذلك بأنه محاولة من شفيق يضمن بها حصوله على أصوات الأقباط في مصر وتعرض لهجوم شديد لمجرد طرحه الفكرة من قبل التيارات الإسلامية خاصة جماعة الإخوان المسلمين والتيار السلفي حيث أكد الطرفان رفضهما القاطع لتطبيق الفكرة.

ومع تولي الرئيس محمد مرسي مقاليد الأمور في البلاد وتعيينه الدكتور هشام قنديل رئيسًا للوزراء وفور تشكيل الأخير حكومته بدأت وزارة التربية والتعليم المصرية في إحداث تغييرات في المناهج الدراسية ومن ضمن هذه الأمور المستحدثة تم إدخال بعض نصوص من الإنجيل في الكتب المدرسية وهو ما لاقى ردود فعل متباينة حيث هناك من رحب بالفكرة وهناك من أسرف في رفضها بل زاد فيه لأنه يرى أن جماعة الإخوان المسلمين هاجمت شفيق أثناء طرحه الفكرة فكان من الأولى عليها عدم طرحها للنقاش أو الدراسة وليس للتطبيق كما فعلت في بعض المراحل التعليمية.

الدكتور إكرام لمعي أستاذ مقارنة الأديان بالطائفة الإنجيلية أثنى على فكرة تدريس الكتب المقدسة كالتوراة والإنجيل في المدارس الحكومية.

وقال لمعي إن الاستعانة بأجزاء من التوراة أو الإنجيل في المدارس تساهم في تعريف الأجيال القادمة بالقيم والأخلاق الموجودة في الدين المسيحى والإسلامى أيضًا ما يحدث من استشهاد بالآيات القرآنية في مقررات اللغة العربية يكون جيدًا إذا حدث بالنسبة للدين المسيحي.

وأضاف إن تدريس ذلك يضع قيم المحبة والعدالة والتسامح والمواطنة كعناصر مشتركة بين المسلمين والأقباط مطالبًا بعدم انفصال الطلاب في تدريس هذه المناهج حتى تكون هناك أجيال تعرف الكثير عن الآخر وأن يشمل ذلك جميع المراحل الدراسية من المرحلة الابتدائية وحتى الجامعة. وأشار لمعى إلى أن هذه الفكرة مطبقة في المدارس الخاصة منذ عدة سنوات وتلقى قبولاً واسعًا.الشيخ يوسف البدري أستاذ الأديان والداعية الإسلامي رفض اقتراح مدير التطوير والمناهج بوزارة التربية والتعليم بتدريس أجزاء من الإنجيل والتوراة في المدارس الحكومية قائلاً: “هذا مرفوض شكلاً وموضوعًا وهذا المسؤول لا يفرق بين التطوير والتبوير”.

وقال البدري إن دراسة التوراة مع القرآن يضرب الإسلام في الصميم، لافتًا إلى أن القرآن الكريم فيه ما أراد الله أن يذكره من التوراة والإنجيل والزبور. وأشار البدري إلى أن هذا الاقتراح لا يقبله أي مسلم لأنه يساهم في إيقاع الفتن وأنه سبق واقترح المرشح السابق للرئاسة أحمد شفيق وتم رفضه وإذا وافق الرئيس مرسي على هذا الاقتراح سنحاربه ونقيم الدعاوى ضدّه أمام ساحات المحاكم.

الجماعة الجهادية استنكرت ما قامت به حكومة الدكتور هشام قنديل، التي وصفتها الجهادية بـ”حكومة اللحية”؛ لإدخالها نصوصًا من “الإنجيل”، الذي وصفته أيضًا بـ”المحرف”، على المناهج التعليمية، فيما قالت إنها “خطوة استفزازية”، واتباعًا لنفس خطى الفريق أحمد شفيق، الذي كان قد صرح بنيته إدخال نفس النصوص على المراحل التعليمية.

واعتبرت الجماعة في أن ما قامت به حكومة “قنديل”، هو بهدف إرضاء “الأقباط ” – على حد قولهم – الذين طالبوا بذلك منذ سنوات.

وذكرت أن حكومة “قنديل” استعانت بالكنيسة؛ لاختيار النصوص المقترحة، والتي جاءت مخالفة تمامًا لعقيدة المسلمين، وتاريخ المنطقة العربية؛ حيث اختيرت نصوص تبشر اليهود بامتلاك أرض فلسطين، وتؤكد أحقيتهم فيها.

كما ذكرت أن “النص” الذي ورد في مادة التربية الوطنية، في الفصل الأول من الباب الثاني، والذي جاء به تحت عنوان “حرية الاختيار وتقرير المصير”.. «فاختار الحياة لتحيا أنت ونسلك» من الأصحاح “30” من سفر التثنية، وهو النص الذي يعتمد عليه اليهود في إثبات أحقيتهم التاريخية في احتلال أرض فلسطين.

———————————————————————————————————————————————

الأسئلة:

1) إزاي كان الفريق أحمد شفيق بيفكر يقضي على الفتنة الطائفية؟

2) هل حازت فكرته موافقة التيارات الإسلامية؟

3) إيه موقف حكومة الإخوان بعد فوز مرسي من إدخال آيات من الإنجيل في المناهج الدراسية؟

4) إيه ردود الأفعال المختلفة اللي تلت موقف الحكومة دا؟

5) إيه هي المواد اللي أضيف ليها آيات من التوراة؟

6) إيه رأيك في فكرة تدريس التوراة والإنجيل مع القرآن في المدارس؟ وليه؟

7) هل تفتكروا مادة التربية الدينية عموماً حاجة مطلوبة في المدارس وإيه الهدف منها؟

7) بين مؤيد ومعارض للفكرة إعملوا مناظرة من مجموعتين.. المجموعة 1 بتناصر الفكرة ومتحمسة لإدخل آيات من الكتب السماوية التلاتة في المناهج الدراسية.. والمجموعة 2 رافضة الفكرة تماماً (الاختيار بين إلغاء مادة الدين وحذف آيات القرآن من اللغة العربية / أو / عدم السماح بإضافة آيات من أي كتب سماوية إلا القرآن).

1) بالفيديو.. “نادية” تحكى قصة تسترها على علاقة حب كانت سببًا فى سجنها 22 عامًا

إقروا النص التالي وبعدين جاوبوا على الأسئلة اللي تحت.

 

بقلم: أشرف عمران
لم تكن تعلم النزيلة نادية فؤاد عبد الحميد “67 سنة” أن تسترها علي قصة حب بين فتاة مسلمة وشاب مسيحي في منزلها حتى يدبرا أمرهما، سيؤدي بها إلي السجن 22 عامًا، لتصبح أقدم نزيلة بسجن القناطر للسيدات.

احتفلت النزيلة نادية فؤاد بعيد الأم الذي أقامته مصلحة السجون هذا العام داخل سجن القناطر، بعد مرور 22 عامًا من الحبس في جريمة مخدرات، وعينها تبكي لفراق أبنائها وأحفادها التي لم تراهم حتى الآن.

قالت نادية لـ”بوابة الأهرام” والحزن يملأ وجهها، “22 عامًا في أحضان هذا السجن، وجوه تأتي ووجوه تخرج إلي الدنيا وأنا أمضي في مكاني، حكم عليَّ بالسجن المؤبد بسبب جريمة مخدرات، خرج منها صاحبها، وخرج منها العديد من مروجي السموم في بلدنا بسبب نفوذهم، وتم الحكم عليَّ بحياة داخل أربعة جدران لا أري فيها أولادي ولم أشاهد أحفادي”.

استردت نادية كلامها بعد لحظات من الصمت وأكملت كلامها قائلة: قمت باستضافة فتاة مسلمة كانت تربطها علاقة عاطفية بشاب مسيحي بمنزلي، وتزوجا وأنجبا طفلة في الخفاء، وبناءً علي طلب من هذا الشاب باحتواء الفتاة وابنته حتى يتدبرا من أمرهما بسبب الأعراف والمجتمع والدين والذي يرفض ذلك، لكن الموقف الإنساني منعني من الرفض.

استكملت نادية: مرت عدة شهور، وفي إحدي الأيام خرج الشاب والفتاة ثم عادا إلي المنزل، وبعد لحظات من دخولهما اقتحم رجال الشرطة المنزل وقاموا بتفتيشه ووجدوا مخدرات، وقام الشاب والفتاة بتلفيق التهمة لي، وخرجا منها براءة وتم إسناد القضية كلها إليَّ، وقضت المحكمة علي بالسجن المؤبد.

بدأت نادية بالبكاء وتساءلت ما ذنب أبنائي الثلاثة في الحياة بدون أمهم؟، ما ذنبي في أن أعيش 22 عامًا انتظر فيه اليوم الذي أري أبنائي بين أحضاني؟، ماذا أفعل وأنا أتوق شوقًا في كل مساء لمشاهدة أحفادى الذين لا يعلموا أنني داخل هذا السجن منذ 22 عامًا؟.

أضافت نادية أن أولادها لا يبخلون بالزيارة عليها، كلما سنحت لهم الفرصة ذلك، وهى دائمة التواصل معهم، لكنها طالبت المشير حسين طنطاوى، رئيس المجلس العسكرى، بالإفراج عنها لإمضاء أيامها المتبقية في الحياة بين أولادها وأحفادها، وقالت “لقد تعلمت درسًا أكثر من أن يتحمله بشر.. ومستحيل أن أسمح بدخول أحد منزلي مرة أخري”.

أوضحت نادية أنها تتعامل داخل السجن معاملة الكرام، وأن إدارة السجن لا تبخل عليها بالرعاية الصحية وتقديم جميع سبل الراحة، وأن اللواء محمد نجيب، مساعد الوزير لقطاع مصلحة السجون، دائمًا ما ينبه جميع المشرفين بالسجن لتوفير الرعاية الطبية لها ومراعاة عمرها.

——————————————————————————————-
الأسئلة:

1) اقروا الخبر دا من المصدر واسمعوا الست نادية وهي بتتكلم عن تجربتها وقارنوا بين الخبر المكتوب وبين اللقاء المسموع.

2) اقروا التعليقات اللي كتبها القراء تحت الخبر واختاروا تعليق منهم وعلقوا عليه وليه اختارتوه بالذات.
3) إيه رأيكو في القصة دي وتفتكروا الست دي بتقول الحقيقة؟
4) تخيلوا إن احنا في المحكمة وبيتم محاكمة الست نادية على الجريمة اللي ارتكبتها… قسموا نفسكو (النيابة، المحامي، القاضي، نادية، شاهد، الشاب المسيحي، البنت المسلمة) والنهاية طبعاً ممكن تكون مختلفة عن القصة الحقيقية

– أنشطة إضافية

1-    اكتبوا مقالة في حدود 500 كلمة عن فيلم “حسن ومرقص” واربطوه بالواقع المصري اللي بتشوفوه.

2-    غيَّروا نهاية الفيلم.

3-    هاتعمل إيه لو كنت .. اختاروا:

(بولس – جرجس – محمود – فاطمة)

4-    اعملوا برنامج توك شو بيتناول فيلم “حسن ومرقص”

(مذيع – مؤلف الفيلم – ناقد سينمائي –أبطال من الفيلم – جمهور يحدد مدى مطابقة أحداث الفيلم للواقع المصري)

5-    مثِّلوا

  1. اتفرّجوا على حوارت من قنوات متشددة مسيحية وقنوات متشددة إسلامية من الانترنت ومثّلوها في الفصل
  2. اعملوا ندوة بعنوان “معًا ضد الفتنة الطائفية”

(محاور– ممثل عن الكنيسة يعرض رؤيتُه ومشاكل الكنيسة – ممثل عن الأزهر يعرض وثيقة للخروج من هذه الحلقة المفرغة – شباب من الجانبين)

6-    لو اشتركتوا في تأسيس حزب سياسي جديد، إيه أهم التوصيات/النصايح اللي هتقدموها بخصوص قضية “الفتنة الطائفية”

7-    اعملوا تقديمات عن “التنوع الثقافي/الديني” في مجتمع ما.

– مشاهدة حسن ومرقص 3 + أسئلة فهم

اتفرجوا على الجزء دا من فيلم حسن ومرقص وبعدين جاوبوا على الأسئلة اللي بعد كدا…

1-   ضعوا علامة () أو (X)

  1. ماتيلدا رفضت تروح مع بولس الكنيسة عشان كانت قلقانة.
  2. الشباب الملتحي في الجامعة طلبوا من عماد فلوس عشان الانتخابات.
  3. أمينة بتشُكّ في جوزها اللواء مختار.

2-   جاوبوا ع الأسئلة التالية

  1. ليه هاني كان بيصوَّر فاطمة؟
  2. إيه الحلم اللي حِلِم بيه محمود في الحجز؟
  3. إزاي تم الإفراج عن حسن ومرقص؟

3-   اختاروا الإجابة الصحيحة

  1. جرجس رفض يكلِّم صاحبُه في القهوة عشان

                          i.     كان مِستِلِف منه فلوس

                         ii.     عشان الشيخ محمود وعيلتُه قاعدين

                        iii.     هو فعلا مايعرفهوش

  1. محمود ماشاركش جورج

                        i.     عشان جورج بتاع دهب ومابيفهمش في شغل المخبز

                       ii.     عشان هو بيحب بولس/الشيخ حسن

                      iii.     عشان جورج مش راجل أمين

  1. الشيخ بلال جِه يزور الحسين

                        i.     علشان يقابل الشيخ حسن

                       ii.     علشان يدعي لقريتُه

                      iii.     علشان يشتري حاجات من الحسين

4-   مثِّلوا

الحوار اللي دار بين ( هاني ووليم وجورج ومصطفي وبولس ومحمود ) من د 1:26:50 إلى د

1:28:50

5-  مين قال الكلام دا وإمتى؟

“كان يوم أغبر يوم ماعرفناهم .. كان يوم ماطلعتلهوش شمس .. إحنا لازم نمشي من البيت ده دلوقتي حالا .. أنا ح أرجع بيتي في العباسية ويحصل اللي يحصل .. ياللا!”

– مفردات حسن ومرقص 3

اسمعوا وذاكروا المفردات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

الكلمة

المعنى

1

دوَّختنا وراك (دوَّخ يدوَّخ حد/ضمير ورا حد/ضمير)

تعبتنا من كتر البحث عنك

 2

محضر / ج. مَحاضر

مستند في القسم يسجل فيه معلومات تفصيلية عن حادث

 3

شمَّع (شمَّع يشمَّع)

الشمع الأحمر دليل على قرار من الشرطة بغلق مكان بسبب مخالفات.

 4

الفُرن

المخبز

 5

الحجز

السجن الموجود في قسم الشرطة

 6

إفراج

حكم بإطلاق سراح متهم

 7

البُرش

مكان النوم/القُعاد في الحجز

 8

المقام

ضريح

 9

مقرطسينّا (قرطس يقرطس حد)

شخص يستغل ظروف عدم معرفة أو انشغال الأخرين ويقوم بأعمال سيئة

 10

شخص سُني ج سُنيَّة

ملتحي

 11

يا دوب

بس بمجرد (دليل على مُضي فترة بسيطة)

 12

مش طايقة (مش طايق طايقة طايقين)

مش قادر استحمل

دلوقتي اسمعوا الكلمات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

الكلمة

السياق

1

دوَّختنا وراك (دوَّخ يدوَّخ حد/ضمير ورا حد/ضمير)

 2

محضر / ج. مَحاضر

 3

شمَّع (شمَّع يشمَّع)

 4

الفُرن

 5

الحجز

 6

إفراج

 7

البُرش

 8

المقام

 9

مقرطسينّا (قرطس يقرطس حد)

 10

شخص سُني ج سُنيَّة

 11

يا دوب

 12

مش طايقة (مش طايق طايقة طايقين)

تدريبات ع المفردات

– كمِّلوا الجمل التالية باستخدام المفردات اللي في الصندق مع إجراء التعديلات اللازمة

إفراج – شمَّع – مش طايق – بيقرطس حد – يادوب – سُنِّي – الفُرن – دوَّخ حد وراه – مَحضَر – الحجز

1-   سمير: تخيَّلوا البوليس ……………….. محل “الباشا” عشان كان بيبيع لحم حمير.

2-   سامي: مدير الأمن الجديد غلبان، كل الموظفين ……………….. بيعملوا نفسهم بيشتغلوا قدامُه وأول ما يمشي كل واحد بيعمل اللي هو عاوزُه.

3-   سامية: ابني عمِّي ……………….. بس معتدل وبيحب السينما والمزيكا بيموت في أم كلثوم.

4-   المديرة: انتَ فين يا أستاد مينا؟! ……………….. اتصلنا بيك في البيت وفي البنك وماعرفناش نوصل لك.

5-   الظابط: خُد المتهمين دول ع ……………….. لغاية ما النيابة تحقق معاهم بُكرة.

6-   صاحب الكُشك: البوليس عمل لي ……………….. إشغال طريق عشان حاطط تلاجة الحاجة الصاقعة ع الرصيف.

7-   شادي: باموت في العيش الفينو بتاع ……………….. “الجهاد”.

8-   شريف: أنا لسه ……………….. واصل البيت وبيتصلوا بيَّا عايزينِّي تاني في الشغل!

9-   عادل: بقَى لي شهرين مااخدتش يوم أجازة. انا ……………….. أروح الشغل تاني، لازم آخُد أجازة.

10- المحامي: الحمد لله أستاذ إبراهيم أخد ……………….. بس لازم ندفع غرامة 500 جنية.

– مشاهدة حسن ومرقص 2 + أسئلة فهم

اتفرجوا على الجزء دا من فيلم حسن ومرقص وبعدين جاوبوا على الأسئلة اللي بعد كدا…

1- ضعوا علامة () أو (X)

  1. جرجس طار من الفرحة لما عِرِف إنهم هيقعدوا عند وليم شحاتة.
  2. وليم شحاتة بعت قُسُس من الكنيسة للشيخ محمود عشان يخلوه مسيحي.
  3. جورج زعل من وليم عشان إدَّى الشقة لبولس بسعر رخيص.

2- جاوبوا ع الأسئلة التالية

  1. إيه سبب زيارة مصطفى وبعض الشيوخ للقسيس بولس؟
  2. إيه سبب مكالمة بولس لـ للواء مختار؟
  3. ليه ماتيلدا عايزة تبيع الدهب بتاعها؟

3- اختاروا الإجابة الصحيحة

  1. جورج الجواهرجي حسب جرام الدهب لبولس

i. بسعر أعلى من الشيخ محمود

ii. بسعر أقل من الشيخ محمود

iii. بنفس السعر

  1. محمود ماشاركش جورج

i. عشان جورج بتاع دهب ومابيفهمش في شغل المخبز

ii. عشان هو بيحب بولس/الشيخ حسن

iii. عشان جورج مش راجل أمين

  1. رزق عامل الفُرن هيتجنن

i. علشان الشيخ حسن عايز يمشِّيه

ii. علشان بولس ومحمود ناس ماتعرفش ربنا

iii. سبب آخر

4- حددوا نقاط التشابه بين

جورج الجواهرجي

مصطفى صاحب السوبر ماركت

5- مثِّلوا

الحوار اللي دار بين ( جورج ومحمود وهاني وبولس ) من د 1:06:15 إلى د 1:09:20

6- رتِّبوا المشاهد التالية حسب ظهورها في الفيلم

1- محمود يفتح الباب ليجد أربعة قساوسة أمامُه يحملون بعض الصِوَر المسيحية.

2- جورج يبدأ في وزن الدهب بتاع بولس فتخرج سلسلة بها صليب.

3- هاني يلاحق فاطمة قبل وصولها العُمارة ليعطيها هدية صليب دهب.

4- جورج مستاءً من أن حسن العطَّار سِكِن في نفس العُمارة ووليم يبرر لُه.

5- بولس بيصلِّي .. جرس الباب .. ماتيلدا تفتح فيدخل محمود .. يختم بولس الصلاة مسرعًا وعلى الطريقة الإسلامية.

6- محمود يفتح الباب .. يظهر جورج وابنُه مرتديان ملابس رسمية.

– مفردات حسن ومرقص 3

اسمعوا وذاكروا المفردات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

– تعبيرات حسن ومرقص 3

– اسمعوا وذاكروا التعبيرات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

التعبير

المعنى

 1

باقول لك إيه ..

جملة افتتاحية + معلومة

 2

فلقتوا دماغنا (فلق يفلق دماغ حد)

وجعتوا دماغنا

 3

أنا ما حسيتش بنفسي

حد ماحسش بمرور الوقت

 4

ربنا مايعودها تاني

اتمني ألا يتكرر الحدث دا مرة تانية

 5

هي دي فيها فصال؟!

الموضوع مافيهوش نقاش!

 6

من غير لا سلام ولا كلام

حد مشي من مكان من غير ما يسلّم على الناس

 7

أوسّ الفساد

سبب المشاكل كلها

 8

هـ اقطع خبره

تهديد بالقتل لو ..

 9

غصب عنكو وعن اللي خلفوكوا

بالإجبار

 10

إحنا مالناش قعاد / عيش هنا

ماينفعش نستمر في المكان دا بسبب المشاكل

 11

صعبان عليَّا (صعبانة صعبانين عليَّا)

الشعور بالشفقة تجاه شخص

 12

الواد اللي حيلتُه

ابنه الوحيد

 13

فُرجت

أخيرا لقينا الحل

 14

قَلَبْنَا على بعض (قَلَب يقلب)

تحولنا من أحباء لأعداء

 15

كان يوم أغبر

يوم أسود

 16

يوم ماطلعلهوش شمس

يوم أسود

 17

اللي يحصل يحصل

دا قراري النهائي مهما كانت العواقب

– دلوقتي اسمعوا التعبيرات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل… 

التعبير

السياق

 1

باقول لك إيه ..

 2

فلقتوا دماغنا (فلق يفلق دماغ حد)

 3

أنا ما حسيتش بنفسي

 4

ربنا مايعودها تاني

 5

هي دي فيها فصال؟!

 6

من غير لا سلام ولا كلام

 7

أوسّ الفساد

 8

هـ اقطع خبره

 9

غصب عنكو وعن اللي خلفوكوا

 10

إحنا مالناش قعاد / عيش هنا

 11

صعبان عليَّا (صعبانة صعبانين عليَّا)

 12

الواد اللي حيلتُه

 13

فُرجت

 14

قَلَبْنَا على بعض (قَلَب يقلب)

 15

كان يوم أغبر

 16

يوم ماطلعلهوش شمس

 17

اللي يحصل يحصل

1-   حطُّوا التعبيرات التالية في سياق من عندكم

التعبيرات

السياق

  1. أوسّ الفساد
  1. اللي يحصل يحصل
  1. كان يوم أغبر / ماطلعلهوش شمس
  1. ربنا مايعودها تاني
  1. غصب عنكوا وعن اللي خلِّفوكو
  1. فُرِجت
  1. هي دي فيها فصال
  1. ماحسِّيتش بنفسي
  1. صعبان عليَّا

2-   سجِّلوا قصة من مفردات وتعبيرات الجزء التاني من الفيلم في حدود 5 دقايق

دلوقتي اسمعوا الكلمات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

– تعبيرات حسن ومرقص 2

– اسمعوا وذاكروا التعبيرات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

التعبير

المعنى

 1

إحنا في إيه ولا إيه؟!

الكلام دا مش وقته خالص

 2

تقع بلسانك (وقع يقع بلسانُه)

لما حد يقول سر قدام الناس بدون قصد

 3

*نوَّرت العمارة

**منوَّرة بأهلها

تحية للضيوف

 4

ربنا يتمم لها بخير

دعاء لشابـ/ـة على وش جواز

 5

الفرحة ماكانتش سايعاه

كان هيطير م الفرحة

 6

اللي في قلبي على لساني

صريح جدًا

 7

من غير إحم ولا دستور

من غير ميعاد / من غير ما يقول لحد

 8

خطوة عزيزة / الله يعزّ مقدارك

أهلا وسهلا

 9

سرَّك في بير

أوعدك إني أحافظ ع السر

تعبير مهم:

* فيك من يكتم السر؟!

** في البير

 10

الدنيا مقلوبة عليك

فيه ناس بتدوَّر عليك (موضوع مهم)

 11

مابتتبلِّش في بقُّهم فولة

مابيحافظوش ع السر

 12

تخليص حق

لو حد مش قادر يرجَّع فلوس استلفها ، ممكن بالاتفاق يرجَّع بدل الفلوس حاجة عينية

 13

دماغي هتتفرتك

قربت اتجنن من التفكير

 14

حد مالي دماغها

هي مقتنعة برأي حد/ مرتبطة بحد

 15

من الباب للطاق

بدون سبب

 16

على فين العزم ؟!

رايح فين؟!

دلوقتي اسمعوا التعبيرات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

التعبير

السياق

 1

إحنا في إيه ولا إيه؟!

 2

تقع بلسانك (وقع يقع بلسانُه)

 3

*نوَّرت العمارة

**منوَّرة بأهلها

 4

ربنا يتمم لها بخير

 5

الفرحة ماكانتش سايعاه

 6

اللي في قلبي على لساني

 7

من غير إحم ولا دستور

 8

خطوة عزيزة / الله يعزّ مقدارك

 9

سرَّك في بير

 10

الدنيا مقلوبة عليك

 11

مابتتبلِّش في بقُّهم فولة

 12

تخليص حق

 13

دماغي هتتفرتك

 14

حد مالي دماغها

 15

من الباب للطاق

 16

على فين العزم ؟!

– اختاروا التعبير المناسب من الجدول اللي جاي للمواقف اللي تحت

على فين العزم؟!

ربنا يتمم بخير

من غير إحم ولا دَستور

يقع بلسانُه

دماغي هتتفرتك

سرَّك في بير

من الباب للطاق

اللي في قلبُه على لسانُه

مابيتبلِّش في بقُّه فولة

إحنا في إيه ولا إيه؟!

1-   الوقت غير مناسب تمامًا للكلام دا  …………………………….

2-   وصف شخص صريح  ………………………………………..

3-   وصف شخص مابيحافظش ع الأسرار …………………………

4-   حد قال سر مهم من غير ما ياخُد بالُه  …………………………

5-   حد اتصرَّف بطريقة غير لائقة بلا داعي  ………………………

6-   حد دخل مكان دون استأذان  ………………………………….

7-   مجاملة لعريس قبل الجواز   ………………………………….

8-   سؤال لشخص خارج من البيت الفجر  ………………………….

9-   وعد بالحفاظ على سر   ………………………………………..

10- شخص تعبان من كتر الشُغل طول اليوم  ……………………….

– سجِّلوا قصة من مفردات وتعبيرات الجزء التاني من الفيلم في حدود 5 دقايق

– مفردات حسن ومرقص 2

اسمعوا وذاكروا المفردات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

الكلمة

المعنى

1

رُد الباب  (رَدّ يرُد الباب)

الباب شبه مقفول

 2

رايقة (رايق رايقة رايقين)

مزاجي حلو – مش متضايقة

 3

متشحططين (متشحطط متشحططة)

غير مستقرين

 4

قليل الأصل

شخص يتخلى عن واجباته (# أصيل)

 5

يستَخْسَرها (استخسر يستخسر)

يمتنع عن فعل شيء ويعتبرها خسارة

 6

بـ اتتاقل عليك (اتتاقل يتتاقل على حد)

طريقة لشكر شخص قدَّم خدمة لحد

 7

لعلمك (لعلمِك لعلمُكو)

مقدمة يليها معلومة مهمة

 8

الشَمْلول؟

البيه / سخرية من كسل أو فشل حد

 9

النِفس

الرغبة

10

اتصرَّف فيهم (الدهب)

طلب: روح بيعهم

 11

المَصنعَّية ج المصنعيات

تمن المجوهرات = تمن الدهب الخام + أجرة الصنايعي (مصنعية)

12

مَعذور في فلوس

محتاج فلوس

13

مش شايف قدامي

تعبان موت

14

كفران في الشغل

طافح الكوتة

15

النقّ (نقّ ينُقّ)

حسد

16

اتسطلت؟! (اتسطل يتسطل)

انت سكران؟!

دلوقتي اسمعوا الكلمات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

الكلمة

السياق

1

رُد الباب  (رَدّ يرُد الباب)

 2

رايقة (رايق رايقة رايقين)

 3

متشحططين (متشحطط متشحططة)

 4

قليل الأصل

 5

يستَخْسَرها (استخسر يستخسر)

 6

بـ اتتاقل عليك (اتتاقل يتتاقل على حد)

 7

لعلمك (لعلمِك لعلمُكو)

 8

الشَمْلول؟

 9

النِفس

10

اتصرَّف فيهم (الدهب)

11

المَصنعَّية ج المصنعيات

12

مَعذور في فلوس

13

مش شايف قدامي

14

كفران في الشغل

15

النقّ (نقّ ينُقّ)

16

اتسطلت؟! (اتسطل يتسطل)

تدريبات ع المفردات

كمِّلوا الجمل التالية باستخدام المفردات اللي في الصندق مع إجراء التعديلات اللازمة

رايق – كفران – مش شايف قدامُه – معذور في – يتاقل على – يستخسر – قليل الأصل – متشحطط – نقّ – مصنعية

1-   الزوج: مش عايز حد يكلِّمني عن مشاكل، أنا …………….  طول اليوم في الشغل.

2-   السبَّاك: الحساب 80 جنية، 50 تمن الحنفية و30 …………….

3-   أحمد: بصراحة أنا …………….  أدفع 2000 جنية في موبايل.

4-   سامي: أنا …………….  40 جنية لغاية يوم الأحد اللي جاي.

5-   عائشة: أنا مش …………….  عشان أسيب سميرة في الظروف دي.

6-   الأم: هبة من ساعة ما اتطلَّقت وهي …………….  في الحاكم عشان تجيب حقَّها.

7-   هاني: ممكن …………….  بس تاخدني معاك بالعربية لأقرب محطة مترو.

8-   عادل: ممكن تسوق انت عشان …………….  من التعب.

9-   حسين: لا حول ولا قوة إلا بالله، من ساعة ما اشتريت العربية الجديدة وزمايلي …………….  عليَّا.

10-         شريف: الحمد الله، المدير …………….   النهارده، هأخُشّ أكلِّمُه ع الأجازة.

– إشارات ثقافية

1-   اسألوا المصريين (مسيحيين ومسلمين) إمتى بيقولوا التعبيرات دي؟

  1. تعبيرات إسلامية ( الله يرحمة ويحسن اليه) (سعيكم مشكور) (حسبى الله ونعم الوكيل) (الله يفتح عليك) (عليَّ النعمة الشريفة ما + فعل )
  2. تعبيرات مسيحية ( يسوع يحمينى) (باسم الصليب) (نشكر الرب) (إحنا في حماية ربنا) (ربنا يحَوَّط عليك) (ربنا يحافظ عليك) (المسيح معاكو)

2-   لاحظوا طريقة كلام الشيخ بلال صاحب العمارة في المنيا: “أفوتَك –هِدمِتَك- دَسْتور”… الأسلوب دا تفتكروا مين بيستخدمه؟ ممكن تسألوا المدرسين عموماً وتشوفوا كل واحد فيهم هيقول إيه وتجمعوا اللي قالوه وتتناقشوا فيه في الفصل… ممكن كمان تسألوهم لو فيه كلمات مشابهة بتستخدم بنفس المعنى لكن في مستويات مختلفة… (ممكن بلهجات مصرية مختلفة).

3-   اسألوا المصريين امتى معنى التعبيرات دي وحطّوا في العمود المناسب

افتقاد – تناول – اعتراف – صلاة قنديل – حرمًا – صايم نص شعبان – اللهم إني لك صمت وعلى رزقك أفطرت – صوما مقبولا – ابن معموديتك – سعيدة – جبنيوت – نص اكليل – أكليل – القداس

مصطلحات إسلامية

مصطلحات مسيحية

4-   مين اللي قال الجملة اللي جاية دي وحددوا نوع الأسلوب وتفتكروا ممكن نستخدمه مع أي حد أو عن أي حد؟

1:04 سلامات يا سي مرقص!

5- حطُّوا التعبيرات دي في العمود المناسب

تلاتة بالله العظيم –  بالروح بالدم نفديك يا صليب – يقرأ الفتحة لسيدنا الحسين

تعبيرات إسلامية

تعبيرات مسيحية

– قراءات

1) بالفيديو.. “نادية” تحكى قصة تسترها على علاقة حب كانت سببًا فى سجنها 22 عامًا

2) مصر: تدريس الإنجيل في المناهج

3) “البيزنس” أولاً وأخيراً.. شعار رجال الأعمال الأقباط!

 

 

– برامج حوارية ولقاءات

– لقاء مع القس

– لميس الحديدي والبابا تواضروس

– عماد أديب ولقاء شيخ الأزهر الشيخ أحمد الطيب

– لغة وتحليل

1-  قام / يقوم

ده العدرا والمسيح لما هربوا جم مصر، نقوم إحنا نسيبها؟! (من الفيلم)

(نقوم + جملة) = إزاي نعمل كدا؟!

حدث 1 / الفعل قام (في المضارع) / حدث 2 مخالف للمتوقَّع. (توحي باللوم أو الحسرة)

أمثلة:

أ‌-     زوجة: يعني استنَّاك ساعتين عشان نتغدَّى سوا تقوم انتَ واكل برّة.

ب‌-يعني بعد كل اللي أبويا عملُه عشاني أقوم أسافر وأسيبُه.

تدريب:

في مجموعات من 2، طالب 1 يعمل جملة يلوم فيها طالب 2 و في النهاية كل طالبين يختاروا جملة ويشاركوها مع باقي الفصل وعلى الباقي تصحيح الجملة لو احتاجت تصحيح.

——————————————————

1- عمَّال / عمَّالة / عمَّالين

عمّال يوصِّيني (من الفيلم)

عمّال / عمّالة / عمَّالين + مضارع بدون بـ

التركيب دا بيستخدم للتعبير عن استمرارية حدوث الفعل

أمثلة:

أ‌-     سامية عمّالة ترغي طول النهار وسايبة شغلها.

ب‌-الموظفين عمالين يتظاهروا لغاية ما الشركة قفلت!

تدريب:

إيه الفرق بين الجملتين دول:

–       الشركات اللي بتخسر بتحاول تقلل العمالة الزايدة عن حاجة الشركة بإنها بتفصل الموظفين الكبار في السن.

–       الشركات عمالة تفصل الموظفين الكبار في السن لأنها بتخسر فلوس كتير.

——————————————————

2- على ما = على بال ما = عقبال ما

أسيبك على بال ما تشم نفسك (من الفيلم)

حدث 1 + (على ما = على بال ما = عقبال ما) + حدث 2

(بمعنى “إلى أن”) يبدأ الحدث 1 إلى أن يحدث الحدث 2

(بمعنى “في الوقت الذي”) يبدأ الحدث 1 ويستمر انتظارًا لوقوع الحدث 2 متأخراً.

” على ما = على بال ما = عقبال ما ”          بمعنى “إلى أن”

اشتغلت على ما جه. (ماضي)                  عملت إلى أن جاء.

باشتغل على ما يجي. (مضارع)                        أعمل إلى أن يأتي.

هاشتغل على ما ييجي. (مستقبل)                       سأعمل إلى أن يأتي.

اشتغل على ما ييجي. (أمر)                    اعمل إلى أن يأتي.

 

باستخدام كان: (حدث بدأ في انتظار رد فعل ولكن رد الفعل تأخر)

على ما اتكلم مبارك كان سقف المطالب عِلي.

على ما وصلت الجامعة كانت المحاضرة خلصت.

على ما تشرب الشاي يكون صحي.

على ما تيجي المطافي البيت هايكون ولَّع. (افتراضي)

تدريب:

–       لاحظوا الفرق بين وجود “على ما” في المجموعتين.

–       اوصفوا الجمل من حيث الزمن أي فعل حصل الأول وأي فعل ترتب عليه.

–       اعملوا جمل باستخدام على ما / على بال ما / عقبال ما وصححوها مع بعض.

——————————————————

4- حوِّلوا الأفعال التالية لاسم فاعل وكوِّنوا سياقًا يُفهم منه معنى الفعل

صِقع – بِرِد – جاع – عِطِش – زِهِق – عِرِق – تِعِب – شِبِع – كسِّل – هِرِب

…………………………………….     …………………………………….

…………………………………….     …………………………………….

…………………………………….     …………………………………….

…………………………………….     …………………………………….

…………………………………….     …………………………………….

——————————————————

5- انفوا الجُمل التالية بطريقتين

  1. هبة قدَّامها ساعتين ع الأقل عشان تخلَّص الأكل.
  2. قدَّامنا شغل كتير.
  3. انتِ قدَّامِك حل من اتنين.
  4. انتوا وراكو 60 مشوار النهاردا.
  5. ورايا مليون حاجة النهاردا.

——————————————————

6- اسمعوا الجملتين دول واسألوا مصريين هم بيستخدموا أي واحدة من الاتنين أكتر وليه؟

  1. دا أنا لولا الظروف اللي إحنا فيها كنت اتجوِّزت على أمِّك.
  2. دا أنا لوما الظروف اللي إحنا فيها كنت اتجوِّزت على أمِّك.

——————————————————

7- “أنهي”  (أحيانًا نقول أنْهُو)

مثال1: هتصلي في أنهى جامع؟

مثال2: هتروحوا أنهي مطعم؟

——————————————————

8- فاكرين الأمر باستخدام “ما+مضارع”؟ إيه معناه وإمتى بنستخدمه؟

مثال1: ماتسأل بنتك!

مثال2: ماتاكُل! انت مكسوف وللا إيه؟

مثال3: ماتمشي! انت مستني إيه؟

——————————————————

– مشاهدة حسن ومرقص 1 + أسئلة الفهم

اتفرجوا على الجزء دا من فيلم حسن ومرقص وبعدين جاوبوا على الأسئلة اللي بعد كدا…

1-   ضعوا علامة () أو (X)

  1. قبل بداية مؤتمر الوحدة الوطنية ، القسيس كان بيشتكي من قلة الفلوس اللازمة لبناء الكنايس.
  2.  بعد كلمة القس بولس في المؤتمر ، جرجس كان قلقان على أبوه.
  3. رحّب  الشيخ محمود  بطلب أعضاء الجماعة الدينية.

2-   جاوبوا ع الأسئلة التالية

  1. إيه المعلومة اللي فاطمة كانت عايزة تقولها للظابط بخصوص الحريق؟
  2. الظابط أقنع بولس بخطة للحفاظ على حياته. إيه هى الخطة؟
  3. ليه عدد كبير من المصلين اللي كانوا في الجامع راحوا لبولس في البيت؟

3-   اختاروا الإجابة الصحيحة

  1. بولس كان بيجاوب على اسئلة المصلين في الجامع

                                     i.      من خلال اطلاعة بالقرآن والسنه

                                     ii.      معلومات عامة

                                     iii.      بمساعدة شيخ الجامع

  1. البوليس قبض على بولس لأنه

                                   i.      انتحل شخصية الشيخ حسن العطار

                                   ii.      لإنه كان بياخد فلوس من الناس

                                   iii.      لإنهم اعتقدوا إنه عضو بتنظيم القاعدة

  1. اتجمّع أهل القرية أمام مدرية الأمن

                                    i.      علشان عرفوا حقيقة بولس

                                    ii.      عايزين الفلوس اللي أخدها بولس منهم

                                    iii.      عايزين يخرّجوا بولس

4-   حددوا نقاط التشابه بين

– القس بولس والشيخ محمود

– القساوسة و الشيوخ (في مؤتمر الوحدة الوطنية)

5-   كمِّلوا الفراغات (استماع دقيق)

ماتيلدا: نسافر .. نسافر أمريكا يا بولس .. أنا مش قادرة ————.. لو عيل رمى بومبة في الشارع باتجنن .. لو عجلة ——- باتفزع .. باموت .. أنا حاسة إنى ح انضرب بالنار في أى لحظة .. أى صوت جنبي ———- ..!

—  ———-.

بولس: أيوه .. لا .. نشكر ربنا يا وليم .. أنا كويس .. ———- أى حاجة .. ربنا حامينا يا وليم.

جرجس: يا بابا أنا شايف إن كلام ماما مضبوط .. إحنا لازم نسيب البلد دلوقت حالاً.. وآهى فرصة نخلص من جانيت بنت وليم شحاته .

بولس: عاوزين تسافروا .. عاوزة تسيبى مصر يا ماتيلدا .. —- —– .. مصر يا ماتيلدا اللي مهما قسيت علينا في الآخر بتفتح لينا دراعاتها   في حضنها .. تقدر يا جرجس تبعد عن أمك.

بولس : أنا كمان ما قدرش أبعد عن مصر .. ده العدرا والمسيح لما هربوا —– لأرض مصر .. — — — .. أنا بحب البلد دي قوى ولو خرجت منها ح أموت.

ماتيلدا: ولو قعدنا فيها ح نموت يا بولس .

بولس: ومين قالك إن إحنا هناك ح نكون في أمان يا ماتيلدا .. مش يمكن هناك يكون الخطر أكبر وإن اللي إحنا خايفين منه ده نلاقي نفسنا رايحين له برجلينا!

بولس : مين؟!

صوت: افتح يا أستاذ بولس .. أنا اللواء مختار سالم من أمن الدولة.

مختار: أولاً قرار السفر لأمريكا قرار خاطئ في التوقيت ده بالذات.

بولس: الله إنتو كنتوا ——-  كل ده!

مختار: ومع ذلك إنتوا لازم تختفوا تماماً لمدة ست سبع شهور على الأقل في مكان آمن تماماً

جرجس: نروح العراق .. المشاكل كلها هناك بين الشيعة والسنة .. إحنا — —– .. على الأقل نهرب من جانيت شحاته .

مختار : إنتوا لازم تسيبوا البيت دلوقت حالاً .

بولس: وح نروح فين يا سيادة اللواء؟

مختار: إحنا ——–  شقة كده بشكل مؤقت في المنيا .

الثلاثة: فين!

– فيلم حسن ومرقص

فيلم حسن ومرقص

حسن ومرقص

– حسن ومرقص 1
——– مفردات
——– تعبيرات
——– مشاهدة + أسئلة فهم

– حسن ومرقص 2
——– مفردات
——– تعبيرات
——– مشاهدة + أسئلة فهم

– حسن ومرقص 3
——– مفردات
——– تعبيرات
——– مشاهدة + أسئلة فهم

*** أنشطة إضافية

– مفردات حسن ومرقص 1

اسمعوا وذاكروا المفردات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

الكلمة

المعنى

1

اختشي (اختشي اختشي اختشوا)

أمر بمعنى: عيب كده

 2

الطريق البطال

أعمال مخالفة للأخلاق

 3

الخارجة

الصلاة على الميت (في الإسلام والمسيحية)

 4

الدُخلة

ليلة الفرح (في الإسلام)

 5

بومبة ج. بومب

ألعاب نارية (مشهورة جدا في رمضان)

 6

بيلبشني (لبش يلبش)

يثير الخوف فجأة

 7

(شخص) في حالُه

شخص مش بتاع مشاكل

 8

نِرْقيه (رَقَى يرْقي الرُقية)

طقوس دينية يلجأ ليها بعض الناس للشفاء من مرض معين أو للخروج من المشكلة أو للبركة

 9

أفَوَّقُه (فَوَّق يفَوَّق حد)

يساعد حد على الإفاقة من الإغماء

 10

سورأ  يسورأ

أغمى عليه

 11

نادْرَة (نادِر نادْرة نادْرين / النَدْر)

شخص بتعهد إنه يدفع فلوس لو نجح في تحقيق هدف معين

 12

حِجاب / عمل

تعويزة / اعتقاد إنه له قوة خارقة لاتمام أشياء معينىة

 13

الهرجلة

من غير تنظيم

 14

يقفش (قَفَش يقفِش)

اتضايق

 15

واحد تقيل

واحد عنده نفوذ

 16

إيده طايلة

 17

تِقِرّ (قَرّ يِقِرّ)

تعترف

دلوقتي اسمعوا الكلمات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

الكلمة

السياق

1

اختشي (اختشي اختشي اختشوا)

 2

الطريق البطال

 3

الخارجة

 4

الدُخلة

 5

بومبة ج. بومب

 6

بيلبشني (لبش يلبش)

 7

(شخص) في حالُه

 8

نِرْقيه (رَقَى يرْقي الرُقية)

 9

أفَوَّقُه (فَوَّق يفَوَّق حد)

 10

سورأ  يسورأ

 11

نادْرَة (نادِر نادْرة نادْرين / النَدْر)

 12

حِجاب / عمل

 13

الهرجلة

 14

يقفش (قَفَش يقفِش)

 15

واحد تقيل

 16

إيده طايلة

 17

تِقِرّ (قَرّ يِقِرّ)

تدريبات ع المفردات
كمِّلوا الجمل التالية باستخدام المفردات اللي في الصندوق مع إجراء التعديلات اللازمة:

الدُخلة – نادر – إيدُه طايلة – فوَّق – اختشي – الهرجلة – قفش – الطريق البطَّال – لبِّش – الخارجة

1- المدير بتاعنا مابيحبِّش …………….. في شغلُه.
2- أمي …………….. 500 جنية لما تبيع البيت.
3- الأم: ميت مرة أقولك …………….. ، عيب ماتردِّش على أبوك.
4- شادي: شرين …………….. لما جبت سيرة خطيبها الأولاني.
5- القس: هي …………….. الساعة كام؟
6- دكتور البِنج لازم …………….. المريض بعد العملية.
7- دينا: أنا …………….. أول ماسمعت صوت الطيَّارات العالي.
8- بعد الحكم بـ 7 سنين حبس، الأم: ياما نصحتُه يبعد عن …………….. ، لكن ماكانش فيه فايدة.
9- العريس: أنا ناوي أعزم كل زمايلي يوم ……………..
10- أحمد: واضح إن “معاطي” هيكسب الانتخابات، دا راجل غني و ……………..

– تعبيرات حسن ومرقص 1

– اسمعوا وذاكروا التعبيرات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

التعبير

المعنى

1

حاطط عينى على واحدة

أنا مِختار واحدة معينة

 2

لو لفيت الدنيا كلها مش هتلاقى واحدة زيها

تعبير على تميز الشخص الموصوف

 3

عايزينك في كلمة

عايزين نتكلم معاك على انفراد

 4

اللي في القلب في القلب يا كنيسة

استمرار المشكلة حتى لو الظاهر غير كده

 5

هى دي فيها أحب وما أحبش؟!

تعبير استنكاري بمعنى : لازم تعمل كده مفيش اختياري

 6

ربنا يعوّض عليك

تعبير ديني بيتقال لحد خسر حاجة كبيرة

 7

إحنا برّة الليلة

في مشكلة بس إحنا بعيد عنها

 8

كان مستخبي لنا فين دا بس؟!

تعبير للشكوى من وجود مشكلة كبيرة

 9

على راسي من فوق

“مِن عِنَيَّة”

 10

على ما تشِمّ نَفَسَك

على ما ترتاح شوية

 11

حَيقَطَعونا حِتَت

حيموتونا

 12

حاجة كده على قدِ ما قُسُم

مجاملة بيقولها الشخص اللي بيقدِّم أكل لضيف

 13

دا النبى وَصَّى على سابع جار

تعبير عن ضرورة حسن معاملة الجيران

 14

حِلفوا مِيت (ألف) يمين

اقسموا بشدة

 15

اللي ما يعرفك يجهلك

تعبير بيتقال لحد اكتشفنا لاحقًا إنه قيمة كبيرة وماكنَّاش نعرف

 16

العين بصيرة الإيد قصيرة

تعبير بمعنى عدم القدرة المادية

 17

الشيطان شاطر

تعبير لتبرير خطأ

 18

لوجه الله

بدون انتظار أي مقابل

 19

اِعمل معروف

لو سمحت

 20

ناجح بالتلاتة (ناجح بالثُلُث)

أكيد ناجح

 21

أتحط ع الجرح يبرد

“يتحط ع الجرح يبرد” صفة لشخص طيب جدا

– دلوقتي اسمعوا التعبيرات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

التعبير

السياق

1

حاطط عينى على واحدة

 2

لو لفيت الدنيا كلها مش هتلاقى واحدة زيها

 3

عايزينك في كلمة

 4

اللي في القلب في القلب يا كنيسة

 5

هى دي فيها أحب وما أحبش؟!

 6

ربنا يعوّض عليك

 7

إحنا برّة الليلة

 8

كان مستخبي لنا فين دا بس؟!

 9

على راسي من فوق

 10

على ما تشِمّ نَفَسَك

 11

حَيقَطَعونا حِتَت

 12

حاجة كده على قدِ ما قُسُم

 13

دا النبى وَصَّى على سابع جار

 14

حِلفوا مِيت (ألف) يمين

 15

اللي ما يعرفك يجهلك

 16

العين بصيرة الإيد قصيرة

 17

الشيطان شاطر

 18

لوجه الله

 19

اِعمل معروف

 20

ناجح بالتلاتة (ناجح بالثُلُث)

 21

أتحط ع الجرح يبرد

– اختاروا التعبير المناسب من الصندوق للمواقف دي:

العين بصيرة والإيد قصيرة

اللي مايعرفك يجهلك

حاجة على قد ما قُسُم

دا النبي وصّى على سابع جار

اللي في القلب في القلب

حِلِف ميت يمين

هي دي فيها حب وماحبِّش

حاطط عينه على حاجة

1- مجاملة عند تقديم الأكل للضيوف : …………………………
2- إظهار أهمية مساعدة الجيران : ……………………………
3- شابة بيترفض العرسان عشان مرتبطة : ………………….
4- حد مش قادر يجيب حاجة لولادُه عشان تمنها غالي قوي: ……………….
5- حد اتصرف بشكل روتيني مع شخص وبعدين عرف إنه حد مهم : …….
6- حد عايز يثبت صدق كلامُه …………………………………..
7- حد عايز يقول إن مافيش اختيارات ……………………………
8- علاقة متوترة بين أشخاص تختفي وراء مجاملات زائفة ………………

– سجِّلوا قصة من مفردات وتعبيرات الجزء الأول من الفيلم في حدود 5 دقايق

محمي: – الهلال والصليب… إيد واحدة؟

هذا المحتوى محمي بكلمة مرور. لإظهار المحتوى يتعين عليك كتابة كلمة المرور في الأدنى:

– تمهيد

اتفرجوا على المشاهد دي وجاوبوا على الأسئلة اللي بعدها..

دا جزء من فيلم قديم بيتكلم عن ثورة 1919 في مصر… إوصفوا إيه اللي بيحصل في المشاهد دي وتفتكروا دا حقيقي؟؟ يعني حصل فعلاً ساعتها؟؟

——————————————————————

– جاوبوا على الأسئلة دي وبعدين ناقشوها مع بعض:

1- تعرفوا إيه عن التنوع الديني في المجتمع المصري؟
2- تفتكروا إيه هي طبيعة العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في مصر؟
3- إيه رأيكو في “خانة الديانة” اللي موجودة في البطاقة وجميع الأوراق الرسمية؟
ID
4- لو انتو المسئولين عن عمل البطاقات الشخصية، إيه هي الخانات اللي هاتسيبوها واللي هاتشيلوها واللي ممكن تضيفوها؟

——————————————————————

– اختاروا الإجابة الصحيحة:

1- ترجع أحداث العنف الطائفي في مصر لأسباب
a. سياسية
b. اقتصادية
c. طبيعة المصريين

2- يقوم الإعلام الديني بـ
a. تهدئة الفتنة
b. إثارة الفتنة
c. لا تأثير له

3- تقدر تعرف المسيحي والمسلم
a. من الكلام
b. من المظهر الخارجي
c. صعب
—————————————————————–
– اوصفوا الصور دي:

we7da 2

we7da 3

we7da 4

we7da

دوروا على الإنترنت على صور تانية بتعبر عن موضوع الدرس واوصفوها لباقي الطلاب وليه اخترتوا الصورة دي بالذات…

-لغة وتحليل 2

اللي:

الناس اللي في الأتوبيس دا هينزلوا المحطة الجاية.

الطالب اللي هيذاكر هينجح.

أنا إديت الشنطة للست اللي قاعدة جنبي.

انت عايز تسكن في البيت اللي جنب المترو وللا البيت اللي على الناصية؟

هو دا اللي في بالي وخيالي.

فين المدرس اللي دايقك؟؟؟

الراجل اللي شايل المكتب دا صاحبي.

الست اللي فوق نطت م الشباك!

بقى أنا فلول؟؟!!! طب أهو إنت اللي فلول. إيه رأيك؟

ملاحظة: اسم معرفه + اللي + اسم نكرة / شبه جملة / جملة (اسمية/ فعلية)

————————————————-

دا الكتاب اللي اشتريته امبارح.

دا الولد اللي باباه جاب عربية جديدة.

ليه ما بتسمعش الكلام اللي بقولهولك.

ملاحظة: اسم معرفة + اللي + فعل / اسم + ضمير العائد على الاسم المعرفة.

————————————————-

 اللي يخاف م العفريت يطلع له.

اللي اتلسع م الشربه ينفخ في الزبادي.

اللي انت تشوفه صح هو الصح.

اللي شايف نفسه قوي لازم يعرف إن ربنا أقوى منه!

ملاحظة: الجمل دا عامة. (اللي هنا بمعنى “الشخص اللي” (اللي + جملة (اسمية/ فعلية) )

————————————————-

 كُل اللي يعجبك والبس اللي يعجب الناس.

إعمل اللي انت عايزه.

ملحوظة: فعل أمر + اللي + جملة (اسمية/ فعلية)

————————————————-

تدريبات:

إوصفوا الصور دي… بس قلولولنا بتتكلموا عن أنهي صورة؟؟؟ وبتتكلموا عن مين في الصورة؟؟؟ ممكن تحددوا أكتر؟؟

– البحوث الاجتماعية يحذر‏:‏ أطفال الشوارع‏..‏ كارثة مجتمعية

البحوث الاجتماعية يحذر‏:‏ أطفال الشوارع‏..‏ كارثة مجتمعية

http://www.ahram.org.eg/Egypt/News/141520.aspx

كتب ـ محمد عبد الشافي‏:‏ أكدت الدكتورة نسرين البغدادي مديرة المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية ان مؤتمر أطفال الشوارع أزمة وطن الذي يعقد بالتعاون مع مؤسسة مصر الخير تحت رعاية الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية

والدكتورة نجوي خليل وزيرة التأمينات والشئون الاجتماعية واصل فعالياته لليوم الثاني وشدد علي إعادة النظر في الإشراف علي دور رعاية الأطفال.
وحذر المشاركون في المؤتمر من عدم التصدي أو الاهتمام بظاهرة استغلال أطفال الشوارع في الأحداث السياسية وأعمال العنف التي ظهروا من خلالها بعد ثورة52 يناير والتي أصبحت كارثة مجتمعية وطالبوا بضرورة معاملة هؤلاء الأطفال علي أنهم ضحايا وليسوا مجرمين وتفعيل دور وزارة الإسكان في القضاء علي العشوائيات التي تعد من الأسباب الرئيسية لانتشار وزيادة هذه الكارثة ووصل اعدادهم الي مليوني طفل ادمنوا التشرد وتخصيص شقق سكنية لأطفال الشوارع بعد سن الثامنة عشرة حتي لا يعودوا للشارع مرة أخري.

تعليق:اشرف الشامى تاريخ: 05/04/2012 – 03:33
نعم هى اكبر مشلكة تواجةالمجتمع المصرى وهى اشدوطاة من مشكلة العشوائيات
نعم هى اكبر مشلكة تواجةالمجتمع المصرى وهى اشدوطاة من مشكلة العشوائيات لان العشوائيات قد يكون الفقر هو السبب فيها ولكنها تعيش كاسر متماسكة والمشكلةهى ان مستوى غير ملائم لتلبية الحد الادنى للمتطلبات الانسان اما مشكلة اطفال الشوارع فهى نتاج تفكك اجتماعى ناشئ عن غياب القيم شارك فيهاالمجتمع باسره بدرجات متفاوتة وان مواجهتهاتتطلب محوران الاول وسائل التعامل مع الوضع القائم لانقاذمايمكن انقاذه والامرالاخروضع خطةاعادة بناءوفق دراسات وبحوث علمية وتطبيقية فى جميع مجالات العلوم الانسانيةلتجفيف المنابع وسوف نجد ان الامر ناتج فى الاساس من تحلل منظومةالقيم القائم عليهاالمجتمع والتى بدأت فصولها منذ الانفتاح الاقتصادى الاستهلاكى فى عهد السادات وظلت تتوالى حلقاتها حتى وصلت الى ماوصلت اليه من تحلل القيم الايجابية القائم عليها المجتمع وحل محلها قيم سلبيةضارةبالمجتمع لذا فلابد من اعادة بناء منظومة القيم على اسس سليمة لاعادة بناء مصر وسوف نجد ان جميع المشاكل بدأت فى الانحسار ومن بينها المشاكل المؤلمة كمشكلة ابناء الشوارع اما كثرة العدد ووسائل استغلالهم فى الجرائم فحلها ياتى ضمن خطةالمواجة الاغاثية لحين وضع مشروع قومى للنهوض بالانسان المصرى والذى يبدأمن اعادة النظر فى منظومة القيم التى تحكم المجتمع وتاصيل منظومة جديدة تتناسب مع الحالة المصرية والعصر وتحقق امال وطموحات الامة المصرية لتكون بمثابة الثورة الحقيقية(ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم)

– الكشف عن تشكيل عصابي جديد للاتجار بأطفال الشوارع

موقع نور - أطفال

الشروق الجديد 02 November, 2010 03:36:00

http://nour-atfal.org/pages/index.php?news=639

image

كشفت وزارة الأسرة والسكان، بالتعاون مع مباحث أحداث الجيزة، عن تشكيل عصابي لإجبار أطفال الشوارع على التسول، حيث تم ضبطهم وتحرير محضر برقم 32758 لسنة 2010 جنايات، وأمرت النيابة العامة بإحالة المتهمين أربعة أيام على ذمة التحقيق.

وقالت مشيرة خطاب، وزيرة الدولة للأسرة والسكان، في تصريح مساء اليوم الجمعة، إن ضبط الجناة ومعاقبتهم جراء استغلالهم لهؤلاء الأطفال يأتي في إطار متابعة الوزارة لتنفيذ وتفعيل قانون الطفل رقم 126 لسنة 2008 ومواجهة ظاهرة استغلال الأطفال في التسول، مما يعد جناية وفقا للمادة 291 من قانون العقوبات، وكذلك وفقا للمادتين 2 و5 من القانون رقم 64 لسنة 2010 بشأن مكافحة الاتجار بالبشر.

وكانت التحريات السرية أثبتت قيام فردين عاطلين، الأول: “س. ع – 36 عاما”، والثاني ” م. م 17 عامًا”، بإجبار أطفال الشوارع، الذين تتراوح أعمارهم ما بين 7 إلى 15 عاما، بأعمال التسول واصطناع العاهات ويستوليان منهم على حصيلة ما يجنون من أموال مقابل إيوائهم بأحد المناطق المهجورة بميدان “الرماية” بمنطقة الهرم، وذلك تحت التهديد، مستغلين أنهم أطفال بلا مأوى.

وتم الحصول على إذن النيابة وضبط التشكيل العصابي حال استغلاله لمجموعة من الأطفال من محافظات مختلفة.

– اغتصاب “بنات الشوارع”.. فضيحة تهز مصر

اغتصاب “بنات الشوارع”.. فضيحة تهزمصر

 mohamed alhefnawy بتاريخ : 29/12/2009 01:22:00 م-
http://www.masrawy.com/ketabat/ArticlesDetails.aspx?AID=2037&ref=hp

اغتصاب

 محيط : كارثة إنسانية تتكرر كل ساعة في شوارع مصر دون أن يتحرك أحد، حيث تتعرض مئات الفتيات للاغتصاب على أيدي البلطجية الذين يقومون بخطفهن تحت تهديد السلاح وإجبارهن على المعاشرة الجنسية الوحشية لعدة أيام، بحسب التحقيق الذي أجرته الصحفية نيرة الشريف ونشرته جريدة “المصري اليوم” القاهرية التي كتبت تقول: فتيات ما بين الثالثة عشرة والخامسة والعشرين من أعمارهن أصبحن من “بنات الشوارع” فى مرحلة مبكرة من أعمارهن. الحياة فى الشارع بما تعنيه من تعرض للضرب المبرح والإهانة وقسوة الجوع والبرد ليس أصعب ما يتعرضن له. إنهن يتعرضن لحوادث اغتصاب وحشية، فيتناوب على اغتصاب الواحدة منهن- فى بعض الأحيان – من ثلاثة إلى سبعة أفراد، ولفترات طويلة قد تبدأ من ثلاثة أيام، وتصل إلى أسبوعين  وفى هذه الفترة، يُطلق عليهن اسم “خزين”، لأنه يتم حبس الفتاة منهن أو “تخزينها” لفترات طويلة فى مكان ما بغرض اغتصابها متى أراد المحتجز. ويستعين المغتصب- أو مجموعة المغتصبين- فى هذه الحالة بإعطاء بنت الشارع مواد مخدرة حتى يتحمل جسدها ويصمد أمام كل ما تتعرض له،   اللاتى يتم خطفهن وإجبارهن على الذهاب مع خاطفيهم تحت تهديد السلاح الأبيض.  “سعاد” كانت تعلم ذلك، ولكن لم يخطر ببالها أن تجربتها ستكون أقسى بكثير من التجارب التى سمعت عنها. الخاطفون فى تجربتها لم يضطروا إلى تهديدها بالسلاح الأبيض لكى تذهب معهم. كل ما فعلوه هو خطف صغيرتها المريضة فتذهب بنفسها إلى مكانهم. ظلت تسأل عن آخر من رأى طفلتها، فأخبرها زملاؤها بأنها فى “المغارة”. وقتها عرفت “سعاد” تماما المطلوب منها. وبالفعل.. ذهبت إلى هناك، وحدث ما كانت تخشاه.. ظل يتناوب على اغتصابها أكثر من خمسة أشخاص لمدة ثلاثة أيام.  كادت ترى طفلتها تموت أمام عينيها طوال هذه الأيام الثلاثة وهى بدون طعام. تتوسل إليهم أن تخرج لتحضر لبنا لها، وتعود إليهم مرة أخرى، وضمانا لذلك ستترك طفلتها لديهم. خرجت مسرعة لجمعية نور الحياة-إحدى جمعيات رعاية أطفال الشوارع- وحصلت منها على لبن لطفلتها وعادت بالفعل للمغارة مرة أخرى. أطعمت طفلتها وسلمت نفسها لخاطفيها مرة أخرى، فظلوا يتناوبون اغتصابها عدة أيام أخرى.  خلال هذه المدة كانوا يعطونها كميات كبيرة من المواد المخدرة فقط لكى يتحمل جسدها الهزيل كل هذا العدد من مرات الاغتصاب فى هذه المدة القصيرة، وحتى لا تسقط ميتة من قسوة الألم كانوا يقدمون لها الطعام والشراب، ليس بالطبع على سبيل الرحمة ولكن فقط لتملك القوة على الاستمرار، ولا يلقون بالا لطفلتها.. وبعدما استنزفت تماما، قرروا الإفراج عنها وعن طفلتها.  عادت “سعاد” إلى مقر جمعية “نور الحياة” فى اليوم الذى خرجت فيه بطفلتها من المغارة، وتصف الإخصائية التى استقبلتهما يومها حالتهما قائلة: “كانت رائحة البنت الكبيرة أصعب من أن تُحتمل كأنها كانت مدفونة.. وكلتاهما كانت فى حالة إعياء شديد”. “المغارة.. دى مكان عند كوبرى الساحل..هناك عند الكوبرى فيه صناديق حديد.. هى عند تانى أو تالت صندوق بالضبط”. هكذا أجابت نادية -23 عاما- عندما سألتها عن أكثر الأماكن التى يتم “تخزين” البنات فيها لاغتصابهن.  وأضافت: “بيبقوا شباب كتير، أقل عدد بيبقى خمسة أو ستة.. وبيبقوا فى العشرينات من عمرهم.. بيهددوا البنات بمطاوى وأمواس حلاقه عشان يركبوا معاهم توك توك أو تاكسى، وياخدوهم هناك..ساعات بيبقى فيه أكتر من بنت فى المغارة وساعات بتبقى بنت واحدة، وبيفضلوا حابسينهم فترة طويلة، وبيغتصبوهم طول الفترة دى، وبيدوهم مخدرات عشان يقدروا يستحملوا”.  وتستطرد بعد تنهيدة ألم: “الصعب بقى إن يكون مع البنت ابنها أو بنتها زيى كده، أنا معايا ولد عنده 3 سنين، ساعتها بيضربوا الولد بمطوة على دماغه وأول ما البنت بتشوف ابنها بينزف بتركب معاهم من غير ما تتكلم، وده حصل معايا.. قبل كده ضربوا ابنى بمطواة فى راسه عشان يخلونى أركب معاهم، وساعتها الولد كان بين الحياة والموت لغاية ما قدرت أخيط دماغه فى مستشفى عام. فى كل مرة لما بيبقوا عايزنى أروح معاهم بيضربونى ويضربوا الولد”. بدأت “نادية” حياتها فى الشارع منذ أن كان عمرها نحو 15 عاما. تزوجت عرفيا لتنجب طفلها الذى يعيش معها فى الشارع دون شهادة ميلاد. وتضيف نادية: “أنا وابنى بنبات فى الشارع فى أى توك توك راكن على جنب أو متغطى.. وولاد الحلال بيدونا ساعات أكل وساعات فلوس.. واهى بتمشى.. الولد متبهدل معايا قوى.. وكل يوم والتانى بيتعور منى فى الشارع أو حد بيأذيه أو بيضربه، ده غير أن مش عنده شهادة ميلاد.. لو أبوه أو أبويا عرضوا عليّ أنهم ياخدوه يقعد معاهم هوافق طبعا.. أحسن من بهدلته فى الشارع”.  .   “ياسمين” بدأت حياة الشارع عندما بلغت 19 عاما بعدما اختلفت مع زوجها وتركت منزله، وتعرضت لكثير من الانتهاكات فى الشارع منها اختطاف ابن لها، ومحاولة البعض شراء طفلها الثانى بـ2000 جنيه عندما كان جنينا فى بطنها وقبل أن يرى النور بعد.  وتعلق سامية سرحان، إخصائية بجمعية نور الحياة، على حالات البنات اللاتى يتعرضن للاغتصاب -وفقا لما رأته وسمعته منهن- قائلة: “الشباب الذين يقومون باختطاف البنات بيبقوا فى الأغلب مدمنين، وعددهم كبير يمكن يبدأ على الأقل من خمسة، وبياخدوهم أحيانا لشقق مفروشة فى المهندسين، ولكن أقسى أماكن الاغتصاب على الإطلاق- كما يحكين- هو المغارة”. وتضيف: “المغارة مكان معروف جدا بين بنات الشوارع هنا، وكمان مجموعة الولاد بتوع المغارة معروفين بالنسبة للبنات، أحيانا بلاقى بنت بتقول اسم ولد أمام بنت تعرضت لهذا الحادث فأجدها تسألها لتتأكد من شخصه: بتاع المغارة؟.. هذه هى شهرتهم.. بتوع المغارة”. وتوضح أن بنات كثيرات يتم اختطافهن من مناطق شعبية مثل إمبابة وأخذهن إلى المكان الذى سيتم تخزينهن فيه سواء المغارة أو غيرها بـ”توك توك” أو بسيارة أجرة تحت تهديد السلاح الأبيض أو تحت ضغط ضرب ابنها، لو كان معها طفل. وتستطرد: “مش بيسيبوهم غير لما بيزهقوا.. يعنى لو كانت البنت هتموت فده مش سبب كافى عشان يسيبوها، وخلال الفترة دى بيوفروا للمغتصبات الطعام والشراب ومواد مخدرة ليس على سبيل الترف بالطبع.. ولكن ليتحملن ألم تناوب الاغتصاب عليهن من أشخاص كثيرين ولفترات طويلة”. وتتابع: “البنات يخجلن بشدة من قول أنهن تعرضن لهذا الحادث، ولكننا نعرف هذا من خلال اختفائهن مدة ثم عودتهن برائحة صعبة وكريهة للغاية وكأنهن كنّ مدفونات بكل معنى الكلمة.. وإذا كان معهن أطفالهن فإن الولاد يكونون فى حالة يرثى لها، بخلاف أن من يعى قليلا منهم يروى ما رآه حتى دون أن يكون مدركا لمعناه.. هذا قبل أن يملكن الجرأة للبدء فى حكى ما حدث معهن”. وعن أصعب المواقف على الإطلاق التى حكى عنها البنات، تقول سامية: “هو موقف حدث فى المغارة، حكت لى إحداهن عنه، حيث تم اختطافها هناك فرأت ثلاث بنات كل واحدة منهن فى ركن، كانت الحالة الأكثر صعوبة فبينهن بنت لم تكن قد فقدت عذريتها بعد، وحدث لها هذا هناك.. والثانية كانت فتاة مبتورة الساقين.. وكانت الفتيات الثلاث عاريات تماما”، ولم تتمكن البنت التى عادت لتروى ما حدث معها وأمامها من معرفة منذ متى كانت هؤلاء الفتيات محبوسات فى ذلك المكان. ويضيف محمد خليل، إخصائى فى جمعية نور الحياة: “كثير من البنات اللاتى يترددن على الجمعية يقصصن عن المغارة وتعرضهن لحوادث اغتصاب بشعة داخلها، وآخر هذه الحالات كانت منذ حوالى ثلاثة أشهر. جاءت إحدى الفتيات لمقر الجمعية بملابس ممزقة، وكانت منهارة وفى حالة نفسية سيئة للغاية لأنها كانت عذراء قبل الذهاب إلى هناك”.   عند الإبلاغ عن المكان فإن مديرية أمن القاهرة تقول إنه تابع لمديرية أمن الجيزة والعكس، مع أن الكوبرى خاضع إداريا لمديرية أمن القاهرة، ورغم أن هناك بعض المحاولات للقبض على هؤلاء الأولاد لكنهم ينجحون فى الهرب، ثم يعودون مرة أخرى بعد أن تهدأ الدنيا والأمور

 المصدر: mohamed alhefnawy

– خطة عمل بجامعة الإسكندرية للتصدى لظاهرة أطفال الشوارع

مصرس
النهار : 22 – 06 – 2011

قال نائب رئيس جامعة الإسكندرية لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة الدكتور محمود الخشن إن هناك خطة عمل تنفيذية تسعى إليها الجامعة للتصدى لظاهرة أطفال الشوارع ، ولدعم دور الجامعة فى مواجهتها ، وذلك من منطلق الرغبة فى استثمار هذه الفئة كرأسمال بشرى وطاقة مثمرة يمكن أن تكتسب بعض المهارات الحياتية لتساعدها على التفاعل الإيجابى مع المجتمع .

وأكد الخشن /فى تصريح له اليوم / على ضرورة تضافر كافة التخصصات بكليات الجامعة المختلفة التى تهتم بمرحلة الطفولة ، وتحديد الأدوار التى يمكن أن تساهم بها كليات التربية والتربية النوعية والتربية الرياضية والآداب والحقوق ورياض الأطفال والطب وطب الأسنان والصيدلة والمعهد العالى للصحة العامة ومعهد البحوث الطبية للتصدى لهذه المشكلة من خلال تقديم خدمة (المعلم الجوال) لأطفال الشوارع .

وأشار إلى أنه سيتم إعداد متخصصين لمحو أمية هؤلاء الأطفال وتقديم المساعدات التربوية للملحقين بالمؤسسات الأهلية منهم ، فضلا عن إعداد برامج الأنشطة التثقيفية والترفيهية لجذب أنظارهم .

وأوضح أن تلك الكليات ستساهم فى تكثيف التدريب الميدانى بمؤسسات رعاية أطفال الشوارع وربطها بالإعداد المهنى لمعلمات رياض الأطفال ، وإعداد البرامج الرياضية لهذه الفئات من خلال مؤسسات الرعاية الخاصة بهم ، وتكثيف التدريب الميدانى لطلاب قسم علم النفس للتعامل مع فئات أطفال الشوارع نفسيا، بالإضافة إلى تنظيم القوافل الطبية فى مختلف التخصصات وذلك بكافة المؤسسات القائمة على رعاية أطفال الشوارع .

– ثقافة الهزيمة .. أطفال الشوارع من تانى


مطبوعة الكترونية عربية مهتمة بموضوع المواطنة وتداول السلطة القانونى وحرية التعبير  فى العالم العربى  .. تصدر من الولايات المتحدة الامريكية عن المركز الامريكى للنشر الالكترونى .. والاراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………

ثقافة الهزيمة .. أطفال الشوارع من تانى
………………………………………………………

http://www.ouregypt.us/culture/culture14.html

أطفال أبرياء يفترشون الأرض
ويلتحفون السماء على مرأى
ومسمع من الحكومة المصرية
وفى عز النهار

بقلم : غريب المنسى
…………………….

التماسك الأسرى من ضمن خصال العرب الجيدة والأم المصرية والأب المصرى كانوا ومازالوا جنودا مجهولين فى حياة أولادهم .. يعانون من أجل تعليمهم وتربيتهم تربية صالحة.. الأم المصرية هى حجرالأساس فى الأسرة على مر السنين ,وهى بلا فخرمربية الأجيال وحنانها أسطورى.. وتضحياتها نعرفها جميعا ..  اذن مالسبب الذى دفعها الى ترك أطفالها ؟ وهذا ليس أمرا طبيعيا !!

الاجابة ببساطة هو أن السياسة الاقتصادية الخطأ للحكومة المصرية وعدم وجود عدالة اجتماعية فى توزيع الثروة على جميع أبناء الوطن نتج عنه فقر اقتصادى رهيب لشريحة كبيرة من المجتمع وانهارت الطبقة الوسطى.. وهذا مادفع الفقراء للتخلص من أبنائهم وهو تخلص اجبارى .. وليس اختيارى.

أيها السادة والسيدات : فى دراسة أعدها أساتذة كلية العلوم بجامعة المنصورة أكدت أن مائة ألف مصرى يصاب سنويا بالسرطان وحوالى خمسة وثلاثون ألف مصرى يصاب بالفشل الكلوى من بينهم سبعة عشر ألف طفل بالأضافة لفيروس الكبد الوبائى وغيرها الكثير من الأمراض المزمنة وهى أمراض ستدمر المصريين على المدى الطويل اذا لم يتم علاجهم . وشهدت مصر خلال بضعة أعوام سلسلة من حوادث القطارات .. وغرق السفن  التى لاتخضع لأى مقاييس للسلامة بما عليها من بشروهذه مجرد أمثلة قليلة على انهيارالوضع فى المرافق العامة وسوء الادارة.

أما عن تقاعس الحكومة فحدث ولاحرج .. فأين تذهب موارد البلد المالية ؟ ولماذا لايتم الاعلان عن الميزانية العامة للدولة بالتفصيل مثل كل الدول المحترمة؟ وماهو نوع النظام السياسى والاقتصادى لمصر؟ ومن المسئول عن حل مشكلة الأطفال المصريين الملقون فى الشوارع ؟ وماهى خططه لحلها ؟

أعود لطرح حلول لمشكلة حوالى اثنين مليون طفل مصرى ملقون فى الشوارع ولا يجدون نصيرا لهم فى دولة اسلامية .. تركتهم الحكومة ونساهم القانون وخذلهم الدستور .. ولكننى كلى أمل وثقة فى ضميروعدل ويقظة أبناء الشعب المصرى الذين على ما أعتقد ليسوا على علم كامل بقصة هؤلاء الاطفال والمخاطر المترتبة عن هذه المشكلة على المدى القصير والبعيد لنا جميعا .

اقترحت فى مقال سابق مشروع انسانى وسميته ” مشروع الأخ الكبير ” وفلسفة الفكرة هى أن كل انسان منا يتخيل أنه أخ كبير لطفل أو طفلة من أطفال الشوارع. وحتى نبتعد عن الروتين الحكومى والسرقة والنهب بأسم هؤلاء الأطفال المشردين اقترحت أن نختار شخصية وطنية أمينة ونزيهة تكون مسؤلة عن هذا المشروع لأن اسم هذه الشخصية وقبوله على المستوى المحلى والدولى وأمانته مهم جدا لنجاح المشروع. وأفترضت أن هذا المشروع سيحصل على أراضى من الحكومة المصرية فى الصحراء لنقيم مدن تأهيلية وتعليمية حديثة لهؤلاء الأطفال المظلومين.

ولقد وصلتنى اقتراحات كثيرة عبر بريدى الالكترونى كلها شهامة وتعاطف ورجولة وانسانية وتجاوب وتركزت هذه المقترحات حول أسماء الشخصيات التى من الممكن أن تكون مسؤلة عن نجاح هذا المشروع واخراجه لحيز الوجود بمستوى لائق وانقاذ مصر من وصمة عار فى جبينها وأيضا تناولت المقترحات كيفية تمويل هذا المشروع . وأنا شخصيا أرى أن نبدأ فى اختيار الشخصية أولا .. وبعد ذلك يكون التمويل سهلا نسبيا لأن هناك جهات دولية وشخصيات مصرية وعربية وغربية سترحب بالتمويل فقط اذا علمت أن التمويل سيذهب الى مكانه الصحيح بشفافية وبعيدا عن الفساد المنتشر فى مصر.

من ضمن الأسماء التى رشحها القراء :

  • الفريق سعد الدين الشاذلى : رئيس أركان حرب القوات المسلحة المصرية فى معركة العبور فى أكتوبر 1973.

  • الدكتور بطرس بطرس غالى – الأمين العام لهيئة الأمم المتحدة السابق.

  • الاستاذ مجدى أحمد حسين : أمين عام حزب العمل المصرى .

  • الدكتور مجدى يعقوب : جراح القلب العالمى.

  • الدكتور أحمد زويل : العالم المصرى المرموق.

  •  الدكتور فاروق الباز: عالم الفضاء المصرى المعروف.

  •  الفنان عادل امام : سفير النوايا الحسنة للأمم المتحدة ويعمل منذ عام الفين فى نشاط خدمة اللاجئين.

9- الفنان حسين فهمى : سفير النوايا الحسنة للأمم المتحدة.

فى الحقيقة نحن فى حاجة الى جهود وخبرة وصلاحية هذه الشخصيات وكل شخصية مصرية لديها القدرة على الاسهام حتى لو بفكرة .. أنه مشروع  قومى والدعوة عامة للجميع .

أما عن تمويل المشروع فاقترح التالى:

  • يمكن بيع بنك مصرى من الثلاث بنوك المتبقية وحصيلة البيع تكون بداية لتنفيذ هذا المشروع العظيم. فمعلوم أن مصر باعت بنك الأسكندرية بمبلغ 1600 مليون دولار لبنك سان باولو الايطالى سنة 2006. والمتبقى هو بنك مصر وبنك القاهرة والبنك الأهلى المصرى.

  •  تخصيص نسبة 20% من المعونة الأمريكية لمصر لصالح هذا المشروع وهو حوالى 400 مليون دولار سنويا.

  • فرض رسوم بسيطة على القادمين لمصر بما فيهم السياح فى المطارات وموانى الوصول. وفرض رسوم سنوية على تجديد رخص السيارات تكون حصيلتها لخدمة هذا المشروع.

  •  يمكن الاستعانة بالصين فهى تساعد الدول الفقيرة فى بناء مشاريع كبيرة كمنحة لاترد .. ويمكن للصين أن تبنى مدينة من عدة مدن لهؤلاء الأطفال.

  •  يمكن طلب المساعدة من الحكومات العربية : السعودية – الكويت – الامارات العربية المتحدة – قطر – ليبيا وهم بالقطع لن يبخلوا لو وجدت الشفافية المطلوبة من المسؤلين عن المشروع.

  •  فتح باب التبرعات لكل أغنياء العرب والمصريين على مستوى العالم .

  • طلب مساعدات من دول العالم : الولايات المتحدة – كندا – اليابان – الاتحاد الأوربى – كوريا الجنوبية .. وغيرهم.

 والسؤال الأن : كبف نقنع هؤلاء الرجال بالموافقة؟

اللهم أنى بلغت… اللهم فاشهد ..

كلام من القلب:  أخوانى نحن فى مصر نعانى وقائع فساد فى كثير من امور حياتنا، ومعاناتنا تحفر لنا طريقنا نحو الحرية والديمقراطية والعدل، وفى جهدنا على ذلك الطريق نحن مصريون وان شط منا من شط او تعصب منا من تعصب يمينا أو يسارا،نحن جميعا مصريون.  د. ياسر العدل


12/02/2011

مصرنا ©

– الشورى: أطفال الشوارع قنبلة موقوتة

جريدة النهار

الشورى: أطفال الشوارع قنبلة موقوتة

http://alnaharegypt.com/nhar/art87809-cat7.html

أطفال الشوارع

الكاتب : شعبان خليفة الثلاثاء 31 يوليو 2012 الساعة 05:41 مساءً

شهد مجلس الشورى فى جلسته اليوم الاربعاء برئاسة الدكتور احمد فهمى تحذيرات شديدة اللهجة من خطورة استمرار ظاهرة اطفال الشوارع المستمرة داخل البلاد منذ حقبة الثمانيات.

حيث وصفها المجلس بالقنبلة الموقوتة التى تهدد الامن القومى للبلاد والاستقرار الاجتماعى فى المجتمع المصرى.
وحمل مجلس الشورى فى اخطر تقرير اعده ان النظام السابق وحكومات الحزب الوطنى المنحل بانها وراء اسباب تلك الظاهرة التى تكاد تنفجر فى اى لحظة بعد ان تجاهل النظام السابق مواجهة هذه المشكلة الاجتماعية ووضع حلول وخطط للقضاء عليها فى ضوء زيادة اعداد اطفال الشوارع الى ثلاثة ملايين طفل طبقا لتأكيدات خبراء المجتمع المدنى.
اشار التقرير من خلال الباينات والارقام حجم الخطورة التى تواجة المجمتمع، حيث اكد التقرير ان نسبة اعداد اطفال الشوارع بالقاهرة وصلت الى 36%وفى الاسكندرية والجيزة الى 20% وفى القليوبية الى 14% .

فى حين بلغت نسبة الذكور من اطفال الشوارع الى 88% فى حين بلغت نسبة الاناث من سن 3- 8 الموجدين فى الشوارع 25% ومن سن 9 -14 حوالى 50%.
وكشف التقريرعن انه يوجد من بين 268 انثى بالشارع فى سن  (15-18 ) لدى74 منهن اولاد وذلك بنسبة 28% من اجمالى الاناث من اطفال الشوارع وان 62% من هولاء يصطحبن اولادهم معهن فى الشوارع و15% يتركن اولادهم مع أخريين و12% تركن اولادهن فى ملاجىء وجمعيات اهلية.

جاء ذلك فى الوقت الذى حذر فية التقرير من خطورة الامراض التى تصيب اطفال الشوارع والتى يأتى فى مقدمتها الاماض الصدرية والجلدية وامراض القلب وضعف النظر  وهشاشة العظام واماض الانف والاذن والحنجرة  والتشنجات والامراض الباطنية.

طالب المجلس فى تقريرة المبدىء الذى اعدتة لجنةتنمية القوى البشرية والادارة المحلية كافة  اجهزة الدولة  بسرعة مواجهة تلك الازمة المجتمعية والتى وصفها بالامراض السرطانية الخطيرة التى تحتاج الى تدخل جراحى عاجل وحدد التقرير نحو 16 جهة لمواجهة تلك الازمة ومن بينها مجلس الوزراء  ووزاراتالصحة والداخلية والاوقاف والشئون الاجتماعية والتعليم والزراعة والقوى العاملة والعدل والثقافة والاسكان والدفاع والمجلس القومى للشباب وجمعيات رجال الاعمال والمنظمات الاهلية.

واكد التقر ير  على ضرورة اعادة النظر فى قانون الطفل رقم12 لسنة 1996 ليشملحقوق اطفال الشوارع بالصورة التى تمكن الجهات المعنية القيام بدورها مع وجود ألية قانونية لاستيعاب ودمج من تخطوا سن 18عاما ورفع سن المسئولية الجنائية الى عشر سنوات بدلا من سبع سنوات وتغليظ عقوبةأهمال ولى الامر .

– أطفال الشوارع قبل وبعد الثورة

أطفال الشوارع قبل وبعد‏..‏ الثــورة 

http://www.ahram.org.eg/Issues-Views/News/135547.aspx
الأمن في أساسه الاجتماعي والنفسي هو شعور بالهدوء والطمأنينة والبعد عن القلق والاضطراب‏ .. وهو ضرورة لا بديل عنه لحياة الفرد والمجتمع.. ومن أهم نتائجه اطمئنان المرء علي نفسه وماله وقوته وحماية أبنائه وأحفاده وثقته باحترام حقوقه.. ومن واجبات الدولة حفظ الأمن داخل البلاد والقضاء علي الفوضي والبلطجة حتي تدور عجلة التنمية والتقدم ومنع العدوان الخارجي..

ولا سبيل لاطمئنان نفوس أفراد الشعب إذا كانوا مهددين في أرواحهم أو أموالهم.. وكيف يتوافر الأمن لفرد وبجانبه طفل مطرود من حضن أمه أو من دفء أسرة خاصة لو كان ذلك الطفل قد تعود علي حياة الشارع وشرب جميع أنواع الكحوليات وواجه السجن والعنف وتحول مع الوقت لنصف آدمي والنصف الآخر لطاقة هائلة دون قدرات إلا من الانحراف والتطرف في مواجهة القوة بالقوة وبسلوكيات أصعب من الخيال يستوي في ذلك الذكور والإناث.. فلا تعرف الفتاة لها أبا هذا في حالة لو عرفت أصلا من هي أمها التي أنجبتها وكم من فتيات أطفال شوارع تحولن إلي وعاء لبيع المولود الجديد لمن يدفع أكثر. هكذا كانت الصورة التي بدأت تتضح أمام فريق من أعضاء هيئة التدريس بجامعة عين شمس من خلال قطاع جامعي هام هو قطاع العلوم الاجتماعية.. لموضوع أكثر من هام تحت عنوان أطفال الشوارع بين المواجهة والعلاج.. حيث تم اختيار الفريق بعناية.. ومن تخصصات عديدة من الحقوق والاجتماع والنفس والطب والطفولة والبيئة ومن التضامن الاجتماعي وبعثات شرطة ومن الجمعيات الأهلية المرتبطة بذات الموضوع.. وبدأ العمل في مشروع علي مستوي الجامعة بأكملها منذ عام 2008 وكان لي شرف إدارة هذا المشروع والإشراف عليه.. وانتهي المشروع بمجلدين.. الأول خرج للنور عام 2010 والثاني منذ أسابيع قليلة في 2012 وكانت الفكرة التي انطلق منها فريق البحث: أنه إذا كانت التنمية الصناعية لابد لها من ستة عناصر مهمة هيSixM العاملManMaterial المادة.. المال.. Money السوق Market.. الآلة.. Machine.. والإدارة.. Management فإن التنمية التعليمية من خلال الجامعة لخصتها وظائف ثلاث هي:ThreeRs.. الأدوار ـRoles.. الحقوق..Rights.. المسئوليات Responsibilities حيث يصبح التعليم من خلال المدارس والجامعات له دور فعال في التغيير والتبديل والاصلاح, وهذا ما كان واضحا في المشروع العلمي الذي تبناه محمد علي.. حيث كان التعليم دوره في إقامة نهضة مصر الحديثة, كما أكدتها أيضا الأزمات المجتمعيةSocialCrises. ومن هنا كان اهتمام فريق العمل البحثي, حيث أعطي كل جهده سواء في التناول النظري أو الميداني في حقل العمل والذي أكد أن مشكلة أطفال الشوارع ليست جديدة علي مصر, بل ترجع إلي سنوات بعيدة, كما جسدتها عدد من الأفلام نذكر منها فيلم دهب والذي عرض في 1951 وكان سكان مصر في وقتها حوالي12 مليون نسمة.. وهو بطولة أنور وجدي والطفلة المعجزة فيروز وماجدة وإسماعيل يس وسراج منير وزينات صدقي.. ويحكي قصة فتاة ولدت دون أن تعرف لها أما أو أبا.. ثم كان فيلم جعلوني مجرما وفي العصر الحديث كان فيلم تيتو.. وأخيرا حين ميسرة الذي صور العشوائيات كبيئة محبطة والتي صدمت المتابع رغم أنها كانت هي الواقع الحقيقي.
وعلي الرغم من مرور سنوات طوال, لكنه لم يتم علاج تلك المشكلة من جذورها نظرا لتشعب أطرافها واختراقها لخليط من الأسباب التي تدخل في سراديب عديدة ترتبط بالأسرة المصرية واسلوب حياتها وثباتها ورغبتها المستمرة في تكرار الإنجاب بدون تخطيط رغم المشاكل المتراكمة مثل الأمية وتفكك الأسرة وسوء توزيع الاستثمارات والفراغ الثقافي والتفاوت في مصروف الأيدي بالنسبة للأطفال ثم الملل وغياب القدوة والرمز وعمالة الأطفال والتسرب من التعليم وعدم إعلاء قيمة العمل. وكما أوردت في البداية لم يكتف الفريق العلمي بالدراسة النظرية. بل نزل إلي الشارع والحارات ودخل الأزقة والعشوائيات وجلس في العشش وصعد إلي المساكن المتهالكة وزار الجمعيات والسجون واحتك بالأطفال أنفسهم, ذلك بعد أن تم اختيار الأماكن المصنفة الأكثر فقرا, حيث اتسم الفريق بروح الجماعة والعلاقات غير الرسمية, وقد انقسم العمل إلي مراحل وكان يتوج بورشة عمل في آخر كل مرحلة. حقا كانت فترة عصيبة وهذة, لكنها كانت في الإطار الزمني رائعة.. فلم يتوقف الفريق العلمي عند قراءة الكتب وملء الأوراق بقدر الاهتمام بالغوص في حياة هؤلاء الأطفال وأسرهم إذا كانت هناك من لهم أسر, وبذلك كانت ورشة العمل الأولي في يناير 2008 ثم ورشة العمل الثانية في يونيه 2009 ثم ورشة العمل الثالثة في مايو 2011 وكانت ورش العمل هذه بمثابة المسرح العلمي الذي كان يعرض علي المهتمين علميا وإعلاميا ومجتمعيا وفنيا ما قام به الفريق العلمي من خطوات وما وصل إليه من بيانات.. وما اتسم به من حوارات.
وقد خرج الجميع بخبرات خاصة وعامة.. وتم تجميع تلك الخبرات في إطار علمي ومجتمعي ووطني.. ولا ننسي جريمة رمضان عبدالرحيم منصور وشهرته التوربيني.. زعيم عصابة اغتصاب وقتل أطفال الشوارع والذي أدت قضيته إلي استنفار مجتمعي أثارت تساؤلات عديدة عن ذلك العالم الخفي لأطفال الشوارع.. أنه مشروع علمي احتاج الكثير من الوقت والجهد والصبر والسهر لتجميع البيانات والخروج بالنتائج والتوصيات, ومن خلال اختراق حياة أطفال الشوارع والاقتراب منهم وهم الذين قد خرجوا من بطون أسر قد أصابها التفكك بسبب الطلاق أو السجن أو تعدد الزوجات أو الفقر مع زيادة عدد الأبناء حتي إن هروب طفل إلي الشارع في عقيدة تلك الأسر المزدحمة هو إخلاء مكان للآخرين.. في حين لم يطلب هؤلاء الأطفال من أهلهم أن ينجبوهم وهم غير مستعدين لإعالتهم, لكنهم نزلوا إلي الدنيا وتحولوا إلي قنابل موقوتة ويتم استغلالهم في أمور لا يتصورها العقل الإنساني.. ولعل مشاركتهم في حرق المجمع العلمي المصري كان من أفظع السلوكيات وهي الليلة التي بكي فيها الشعب المصري كله, ولعل ذلك أكبر دليل علي أنه يمكن تكليفهم بأعمال تخريبية خطرة, حيث إن الحبوب التي يتعاطونها تجعلهم غير مبصرين بما يقوموا به حتي لو كان مواجهتهم بالقوة.. فهم لا يهابون رؤية الدم وأجسادهم تقد الاحساس وهم مفرغون من المشاعر.. فلا شيء عندهم له قيمة, ومع ذلك هناك من الأطفال خاصة صغار السن من تم إنقاذهم وتحويلهم إلي انسان جديد يستطيع أن يعيش في سلام.
ولذلك يناشد الفريق العلمي لمشروع أطفال الشوارع بين المواجهة والعلاج بزيادة المؤسسات التربوية العلاجية لهؤلاء الأطفال وإعادة تأهيلهم وإقامة مركز تدريب وورش مدعمة بالأجهزة لامتصاص تلك الأعداد الهائلة التي قد تربوا علي الثلاثة ملايين طفل.. وعدم التوقف عن النداء بضرورة تنظيم الأسرة خاصة للأسرة التي لا تملك قوت يومها, ويجب علي المجتمع بأكمله أن يتفهم أن حق الطفل علي الأسرة والمجتمع لا يبدأ بعد الإنجاب إنما يبدأ قبل اتخاذ قرار الإنجاب.
وكلنا أمل في التحرك لأجل مصر الحبيبة وعلاج الأمراض المجتمعية التي هي عبء علي التنمية وعجلة التقدم.. فهل من مجيب؟.

– 20% من أطفال الشوارع يتمنون العودة لأسرهم

http://www.elsaba7.com/NewsDtl.aspx?id=18277#.UCztDallSt-

20% من أطفال الشوارع يتمنون العودة لأسرهم

7/29/2012 3:13:02 PM

 
كشف التقرير المبدئى للجنة تنمية القوى البشرية والإدارة المحلية بمجلس الشورى برئاسة الدكتور عبد العظيم محمود الخاص بدراسة ظاهرة أطفال الشوارع أن 20\% من هؤلاء الأطفال يتمنون العودة إلى أسرهم بدون شروط .
وأظهرت الدارسة الميدانية التى أجريت داخل محافظات القاهرة والإسكندرية والجيزة والقليوبية أن 88\% من أطفال الشوارع من الذكور فى حين لم يتعد نصيب الإناث 12\% .. لافتة إلى أن الذكور الذين تتراوح أعمارهم ما بين 13 و 18 عاما بلغت نسبتهم 65\% فى حين بلغت نسبة الذكور ما بين 9 و 12 عاما نحو 28\% .
وأوضح التقرير – الذى من المقرر أن يناقشه مجلس الشورى يوم الأربعاء المقبل – أن نسبة أطفال الشوارع من الإناث اللاتى تتراوح أعمارهن من 3 حتى 8 سنوات حوالى2\% من إجمالى قائمة الإناث بينما يشكل الأطفال الإناث فى سن 9 سنوات وحتى 14
عاما نحو 50\% من الإناث ، فيما تقل النسبة إلى 25\% من سن 15 وحتى 18 عاما .
كما تبين من خلال الدراسة أن 45\% من الذكور تسربوا من التعليم، وأن 36\% من الإناث لم يلتحقن بالتعليم ، فى حين تتقارب النسب بين الإناث والذكور المقيدين بالتعليم ، فى حين أن أكبر فترة استمر فيها الطفل بالمدرسة لم تتعد أكثر من 3 سنوات، وأن من أكملوا 6 سنوات لم تتعد نسبتهم 9\% من الذكور مقابل 6\% للإناث .

– الطفولة الضائعة

أسكندرانية مية مية

الأربعاء، أغسطس 15، 2007

http://askandarania100100.blogspot.com/2007/08/blog-post_15.html

اليوم صباحا وانا فى طريقى الى عملى أستوقفني طفل صغير لا يتعدى عمره 11 عاما فوجئت به بجانبي يطلب منى نقودا لكى يرجع الى منزله وأخد يشرح لي كيف ضاعت منه نقوده ولا يملك حتى ثمن الميكروباص ونظرا لخبرتى العريضة بالذين ضاعت منهم نقودهم أو يريدون شراء علاج أو يسافروا الى بلدهم وطبعا غالبيتهم كاذبين وكانوا يستوقفونى كثيرا وكنت أعطى للبعض منهم وأرفض أن أعطى للبعض الأخر أحيانا من مبدأ أن العمل الشريف خير له من هذا الذل ولكنى فى هذة المرة نظرت الى الولد فوجدته طفل عادى مثل كافة الأطفال بمعنى أنه ليس كأطفال الشوارع ولا الشحاذين بل بالعكس ملامحه وشكله طفل هادئ نظيف من الأخر أبن ناس يعنى ففتحت شنطتى وهممت أن أعطيه ما يريد ولكن فى أخر لحظة خشيت على هذا الطفل وقلت فى نفسى ممكن يكون بيكذب عليا وأصريت أن أصطحبه الى موقف الميكروباص وأدفع له الأجرة وأن أأخذ رقم تليفون أهله او أقرب تليفون لمنزله وبالطبع رفض الولد أن يعطينى أى رقم تليفون وحتى رفض أن يأتى معى ليركب وأصر على أخذ النقود فى يديه وأستمرت محاولته ومحاولتى معه لمعرفة أهله وحقيقة أمره وفى هذه اللحظة فوجئت بمجموعة من أطفال الشوارع شكلهم متشردين ومنظرهم بشع بدأوا يحوطوننى ودار هذا الحوار بيننا :
الولاد : أنتى يا ست أنتى أنتى عايزة ايه من الولا ده
أنا : وأنتوا مالكوا انتوا
الولاد : بنقولولك أيه سيبى الولا ده يمشى أحسنلك وأخذوا يشدوا الولد
أنا : أمشى يا ولد انت وهوه من هنا أحسن والله أوديكوا الأحداث
الولد : والنبى يا طنط سيبينى أمشى ومش عايز حاجة منك مش عايز فلوس خلاص
وأنا ماسكة أيده ومش عايزة أسيبها وبدأوا الولاد يشدوا شنطتى وانا أصرخ فيهم والمارة من الناس تجمعوا حولنا وبدأوا يفرقون الأولاد ويسبونهم وفعلا خافوا الولاد وظلوا يصرخون فى الولد أجرى يا ولا
وأطلقوا العنان لأقدامهم وجروا جميعا وهم يطلقون علينا أفظع الشتائم وشد الولد يده منى وجرى معهم وبدأ ت أسمع أنواع من تعليقات الناس على شاكلة :
وانتى مالك يا أختى ومال العيال دول
انتى حتغيرى الكون خليكى فى حالك
دورى بقى على الحكومة اللى سيباهم مرمين فى الشوارع
منهم لله أهليهم اللى رامينهم
دول صيع متشردين تبهدلى نفسك معاهم ليه بس
خلى بالك من نفسك ممكن يقابولكى فى شارع لوحدك وهما عرفوكى كويس دلوقتى
لم أستغرب من كل ما قيل ولكن كان كل ما يشغل بالى هذا الطفل النظيف وما سيؤل اليه حاله فيما بعد كنت حزينه عليه وتذكرت فى هذة اللحظة حادثة حدثت لي فى شهر رمضان العام الماضى إذ كنت خارجة من عملى وفى عز النهار الساعة 4 عصرا والدنيا زحمة وصيام بقى وكانت سيارة العمل فى التصليح وقررت أن أمش قليلا إلى أن أجد شيئ لأركبه ومشيت فى طريق عام واسع ولكن هذا الطريق نادرا ما يسير فيه أحد على قدميه كله عربات تجرى مسرعة لتلحق الفطار مشيت وانا مطمئنة اننا فى عز الشمس وفى رمضان يعنى لا يمكن يحدث لي شيئ وبعد كام خطوة شعرت بأن أحد يسير خلفى مباشرة لم أهتم وأكملت سيري ولكنى شعرت بشيئ يلمس ملابسي من الخلف فألتفت ووجدته ولد متشرد ملابسه قذرة حافى القدمين فى سن السابعة عشر أو الثامنة عشر على أقصى تقدير وعندما نظرت اليه وجدته يفعل حركات بذيئة بوجهه
فقلت له أنت يا قليل الأدب يا حقيرأيه اللى أنت بتعمله ده ده احنا فى رمضان يا كلب
وجريت وعبرت الطريق الى الجهة الأخرى ولكنه لم يسكت وجرى ورائي فوقفت فى وسط الطريق وخلعت حذائى وقلتله لو جيت جنبى حضربك بالجزمة يا كلب وأذا به يخرج من جيبه مطواة صغيرة ويقولى:
انتى بتشتمينى أنا طيب أنا حوريكى
والعربيات تجرى من حولنا ولا أحد يلتفت لي ولكن الحمد لله وجدت حارس مستودع يأتى جريا ومعه شومة كبيرة وشتم الولد وهدده بالشومة فخاف وجرى وهو أيضا يشتمنى ويصفنى بأفظع الصفات وهدئنى الرجل وقالى أمشى متخفيش وحاول أن يوقف أى سيارة أجرة كى تقلنى إلى منزلى وعلى بعد حوالى 20 مترا وجدنا عسكرى يستوقفنى ويسألنى أنتى حد ضايقك أصل سواق عربية نقل قالينا ألحقوا ولد بيهدد واحدة على الشارع
سألنى العسكري هو فين وقالى تعالى أعملى محضر
طبعا أنا لا عملت محضر ولا حاجة لأنى معرفش الولد مين وبعدين اللى زيه كتيير فى الشارع وكان كل اللى هاممنى وقتها أنى أرجع بسرعة لبيتى
تذكرت الولد ده وانا واقفة فى منتصف الشارع وأتحسر على الطفل الصغير الذى سوف يضيع وسط كل أطفال الشوارع وعلى البراءة والطفولة التى سوف تضيع منه وسوف يتحول مثلهم وتسألت هل أهله السبب ؟أم العيب فى تربيته ؟ أم فى المجتمع أو ده طبع ومش ممكن يتغير للأحسن مهما كان أهله أو العيب فينا نحن لا أدري
—————————————————————————————————————
Posted by at 11:55 ص 

هناك 21 تعليقًا:

اسكندراني اوي يقول…
سؤال بسيط بس اجابته عاوزه تضافر ميت جهه مه بعض ودا طبعا مش حيحصل
نصيحه والله لله فعلا مالكيش دعوه بدول
لان اغلبهم بيكون عصابات
مش اغلبهم كلهم حتى وان بدى نظيف الهيئه

تحياتي ليكي
ومش عاوزين مغامرات من النوع ده تاني
العمر مش بعزقه

5:14 م, أغسطس 15, 2007
مهندس مصري يقول…
بالضبط زي ما اسكندراني قوي قالك كده اللي يطلب فلوس تقولي له الله يسهلك
و تريحي دماغك و اسمك دعيتي له برضه

5:29 م, أغسطس 15, 2007
esmat30 يقول…
السلام عليكم
هذه اول مرة اعلق عندك انا اسكندرنية ولكن اعيش خاج مصرى و اقامتى فى الاسكندرية لا تتعدى شهر كل عام وفوجئت ان اسكندرية اصبح فيها مثل ما تقولين القاهرة زحمة ممكن يحصل فيها بلاوى لكن اسكندرية جميلة وامان ده يحزن السبب فى ده أكيد اولا اهل بيفكرزا فى نفسهم على حساب لحمهم ويرموا ولادهم فى الشارع عشان يخف الحمل عنهم وحكومة همها اسعاد السياح على حساب توفير الحد الادنى من حقوق الغلابة واحنا لاننا بنشوف الغلط ونعدى من جنبه ولا نهتم لازم يبقى فى وقفة من الحكومة كل اسرة بتسيب ولاده فى الشارع تجازى غزاى مش عارفة يعنى امهاتهم وابهاتهم فين بينموا ازاى بالليل ربنا يستر على اللى جى بس خلى بالك انت من نفسك طالما الشارع مابقاش امان وبجد خوفتينى

3:03 ص, أغسطس 16, 2007
نسرين – أمة الله يقول…
السلام عليكم
المشكله مش فى حاجه ولا شخص كلها حاجات بتكمل بعض تربيه دين اقتصاديات تعليم
وبعدين نجى للاساس اللى مفروض انه بيغرس الاخلاقيات لو هو اساسا معندوش يبقى حيضيف الذاى
يعنى ممكن تكون اسره اقتصادياتها بسيطه بس بتعرف تربى كويس ودينها كويس تعرف تقول وتغرس حرام وحلال وصح وغلط وان فى ربنا بيحاسبنا دى اساسيات لو اى حد طلع عليها حيقدر يواجهه الظروف الخارجيه
وبعدين بالنسبه لسواق النص نقل
من ناحيه هو غلطان عشان موقفش واتصرف هو
بس فى نفس الوقت انا مقدرش اجيب عليه كل العيب لان وفى الزمن ده مفيش حاجه مضمونه ما ممكن تكون دى حركه معموله عشان يتسرق هو وبتحصل كتير والافلام ياما بتعلم
بس المهم ان انتى خرجتى منها بسلام
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك

2:32 م, أغسطس 16, 2007
اسكندراني في الغربة يقول…
انا عجبني موقفك
لو كل واحد قال و انا مالي المشكلة مش حتتحل
بس ممكن تشوفي حاجة تحمي بيها نفسك
و تتعلميي كام (بق) اسكندراني من الي بيخوف
:)
لحد ما ربنا يحلها من عندة
و يورينا يوم في الي كان السبب

7:04 م, أغسطس 16, 2007
صاحب المضيفة يقول…
للأسف أصبحت ظاهرة متفشية في المجتمع وأصبحت تزداد يوما بعد يوما

دمت بخير ووقاك الله شر هؤلاء الأطفال وأبعد عنك شرورهم

9:19 ص, أغسطس 17, 2007
نانو يقول…
أسكندرانى أوي:
فعلا مش حيحصل أبدا عمرنا ما جنقف أيد واحدة سواء مؤسسسات أو حكومات أو أفراد حتى وحتفصل مشكلة الأطفال دول موجودة
وأنت ليك حق أنا فعلا كنت خايفة بس كنت بحاول أعمل حركة شجاعة كده على أساس أنقذ ما يمكن أنقاذه
وابقى ابتديت بنفسى بس للأسف مفيش فايدة
وشكرا على النصيحة

6:11 م, أغسطس 18, 2007
نانو يقول…
مهندس مصري:
انا فى أوقات كتيرة بعمل كده فعلا بس المشكلة أن الولد صعب عليا وحسيت أنى ممكن أساعده وابعده عن طريق التشرد الولاد دول بس مقتدرش لوحدى أعمل حاجة ووالله أنا برضه دعتيله بس بالهداية وأن ربنا يكرمه بحد ينقذه
تحياتى لك

6:15 م, أغسطس 18, 2007
نانو يقول…
esmat30:
لأ أسكندرية جميلة فعلا ومتخافيش منها ولا من أهلها لأن دول أهلنا بس المشكلة مش اسكندرية بس دى فى المجتمع كله محتاجين تقويم شامل لمجتمعنا وزى ما أنتى قلتى وزى ما أسكندرانى أوى قال هى مجموعة جهات المسئولين مش جهة واحدة و فعلا ربنا يستر على اللى جاى بس برضه حتفضل أسكندرية جميلة وامان لكل الناس وأهلا بيكى فى مدونتى واهلا بيكى فى أجازاتك لأسكندرية
تحياتى لكى

6:21 م, أغسطس 18, 2007
نانو يقول…
نسرين أمة الله:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طبعا هو الأساس الدين لو أنغرس صح فى قلوبنا وقلوب ولادنا المشاكل حتقل كتيير بس برضه لازم حاجات تانية كتيير تتغير فى مجتمعنا علشان نقضى على مشاكلنا
بالنسبة لسواق النقل أنا مش مغلطاه بس أنا فى وقتها كنت بتنشق على أى حد ينقذنى والحمد لله على انها جت على كده

7:00 م, أغسطس 18, 2007
نانو يقول…
أسكندرانى فى الغربة :
ماهى هى دى المشكلة كل واحد منا بيقول وانا مالى هو أنا يعنى اللى ححلها
أدينى أنا حاولت وربنا ستر معايا بس مش كل مرة تسلم الجرة ولو أنى عارفة نفسى كويس مش حسكت لو اتكرر الموضوع برضه
واوعدك ححاول اتعلم بوقين يخوفوا كده
شكرا لك وتحياتى

7:03 م, أغسطس 18, 2007
نانو يقول…
صاحب المضيفة :
شكرا لك وربنا يسترها معانا ويارب متزيدش حالة التفشى دى
تحياتى لك

7:05 م, أغسطس 18, 2007
battabakr يقول…
ماتندميش ابدا علي خير عملتيه
الولاد دول ضحايا
ضحايا مجتمع ظالم
مش بيفكر غير في نفسه
الاولاد دول قنبلة موقوتة
لازم كلنا نفكر في حلها
حلها مش ان اجري واخاف
حلها اننا نشترك ونجمعهم في مكان يحميهم من الطريق
ويحسسهم انهم بشر
يستحقوا انهم يعيشوا

1:35 ص, أغسطس 19, 2007
نانو يقول…
battabakr:
الحمد لله مندمتش عمرى على أى خير عملته الموضوع ده عايز على رأى أسكندرانى أوى تضافر ميت جهة وياريت يحصل بينهم تعاون ونحل مشكلة الأطفال دول لأنهم فعلا يقطعوا القلب كفاية رميتهم فى الشارع اللى بيحولهم لمجرمين حقيقيين
وبالطبع هم من حقهم يعيشوا زى أى أنسان فى الدنيا
ربنا يسترنا ويسترهم
تحياتى

10:08 ص, أغسطس 19, 2007
EGYPT EYES يقول…
والله فكرتيني بموقف مع اطفال الشوارع مش ممكن انساه كنت قاعد على قهوه في وسط البلد وجالي ولد شكله كويس كده وطلب مني فلوس عشان ياكل ولما سألته هو منين قالي من المحله الكبرى !!!!!! وأنه هربان لأن ابوه بيضربوا على طول ولما سألته عن أمه قالي بالفظ أمي ميته من زمان ومش فاكرها والله حاولت اقنعه يروح والولد رفض في اصرار غريب خلاني افكر هل من الممكن أن الشارع يكون أحن على الأولاد دول من أهلهم على اي حال اسف على الأطاله
تحياتي لبت بلدي الزملكاويه ):

4:24 م, أغسطس 19, 2007
القلم السكندري يقول…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا هو طبعا بما أنك بنت فأنا اضم صوتي ان مينفعش انتي اللي قفي لولاد زي دول حماية لنفسك

لكن المؤلم هو حالة السلبية اللي طغت علي الناس بحيث أصبح عادي جدا انه يشوف انسان بيتعرض للخطر ويكبر دماغه ويمشي كأنه مشافش حاجة

انا مش هقول فين ايجابية المسلم؟؟

لاء هقول بس فين شهامة العرب

حتي الجاهليين كان عندهم شهامة غير عادية
ياريتنا احنا بس نتمسك بتراث الشهامة والرجولة العربية

ونحاول نبعث الايجابية الموؤودة تاني في حياتنا

ده لو كنا عايزين نعيش بني آدمين ومطمئنين علي نفسنا وأهلنا في اي مكان

2:04 م, أغسطس 20, 2007
bastokka طهقانة يقول…
يا ربي معقول في عيال بالشكل ده في الشوارع و انا و لا حاسة
ربنا ينجيكي يا نانو
انا بقترح تشيلي معاكي اسبراي للطوارئ

اوروفوار

12:10 م, أغسطس 21, 2007
نانو يقول…
egypt eyes:
أيوه فعلا أحيانا بيكون الشارع أحن عليهم من أهاليهم ومتسألنيش أزاى لأنى مش عارفة أزاى بيكون فيه أهل بالصورة دى اللى تطفش ولادها من البيت وشكرا ليك ونورت

4:01 م, أغسطس 22, 2007
نانو يقول…
القلم السكندرى:
كلامك مظبوط ضاعت مننا الشهامة والمرؤة والجدعنة وللأسف يمكن دلوقتى تلاقى بنات أجدع مية مرة من الرجالة وهى دى المشكلة
شكرا ليك وتحياتى ونورتنى

4:04 م, أغسطس 22, 2007
نانو يقول…
طهقانة :
نورتى مدونتى للاسف فعلا كل ده موجود فى الشارع وانتى أكيد بتشوفيه كتير بس تلاقى طهقان بيدافع عنك ومحدش يقدر يكلمك ربنا ينجينا جميعا وبقولك ايه خلى بالك من طهقان انا وعدته أنى أوصيكى عليه الراجل جبر خاطرى وكتبلى فى الشات بوكس
نورتينى بجد

4:08 م, أغسطس 22, 2007
الطائر الحزين يقول…
موجود كثير
والعسكرى بيقول يعمل له محضر يحضرة اخير يا شيخة

لاسف كل هؤلاء معروف اماكنهم وتجمعاتهم ولكن لا حاىة لمن تنادى

اللهم انا نعوذ بك من تقلب الاحوال
اللهم عافنا

تحياتى

4:41 ص, أغسطس 26, 2007

– أطفال الشوارع وتعاطي مواد الإدمان

 

الأطفال الذين يعيشون ويعملون في الشوارع هم عرضة للعنف والاستغلال وتعاطي مواد الإدمان. ويلجأ الكثير منهم إلى المخدرات  من أجل تحمّل حياتهم المضنية وأوضاعهم المزرية.

http://www.unodc.org/newsletter/ar/perspectives/0601/page006.html

القانون المصري يصفهم بأنهم “أطفال معرّضون للجنوح”. وينظر إليهم الكثير من الناس، ومنهم ضباط الشرطة، على أنهم مجرمون ليس إلا. بيد أن المنظمات غير الحكومية والباحثين ينظرون إلى أطفال الشوارع على أنهم ضحايا لا مجرمون. فَهُم، خلافا للتعريف الوارد في القانون المصري للطفل لعام 1996، يعتبرون أطفال الشوارع أحداثا يقضون معظم أوقاتهم في الشوارع بدون حماية أو إرشاد. وهؤلاء الأطفال لهم، على العموم، صلات قليلة بذويهم أو لا تربطهم بهم أي صلة.

ورغم الصعوبات القائمة في استبانة أطفال الشوارع، ثمة ما يكفي من المعلومات التي تساعدنا على فهم ما يدفعهم إلى العيش في الشوارع. فالفقر والبطالة والتفكّك الأُسري وإساءة معاملة الأطفال وإهمالهم هي العوامل الأساسية التي تدفع الأحداث إلى التسكّع في شوارع القاهرة والجيزة وغيرهما من المدن المصرية. ولا تُتاح أرقام دقيقة بشأن عدد أطفال الشوارع ولكن الخبراء المصريين يقدّرون أن هناك ما بين 000 200 ومليون طفل يعيشون في الشوارع ويقومون في غالب الأحيان بأي شيء من أجل البقاء.

ويلجأ بعض أطفال الشوارع إلى تعاطي مواد الإدمان من أجل تحمّل مشاكلهم اليومية. وتشير الدراسات التي أجريت في مصر إلى أن مواد التنشّق تتصدّر قائمة المخدرات المستهلكة. فالأطفال يشمّون الغراء من أجل تحمّل ما يتعرّضون لـه من جوع وألم وعنف في الشوارع. ويفضّل الأطفال الغراء لأن سعره منخفض ومفعولـه طويل الأمد وأعراض الانقطاع عنه معتدلة. ويُستهلك الغراء عادة ضمن مجموعات. ويستهلك العديد من الشباب كذلك التبغ والقنّب والعقاقير التي تُباع بدون وصفة طبية. وهم يجهلون عموما الأخطار المتعددة المتصلة بتعاطي مواد الإدمان أو لا يأبهون لها.

إنَّ التعامل مع أطفال الشوارع يستدعي جهودا من الحكومة والمجتمع المدني والأطفال أنفسهم. وتدعو الضرورة إلى وضع سياسات واضحة وشاملة. وقد أطلقت الحكومة المصرية في عام 2004، واضعة نصب عينيها العوامل التي سبق ذكرها، الاستراتيجية القومية لحماية أطفال الشوارع وإعادة تأهيلهم. وهذه الاستراتيجية تستند إلى المبدأ الذي مفاده أن هؤلاء الأطفال ضحايا يحتاجون إلى دعم من أجل إعادة دمجهم في المجتمع. وقد تضافرت جهود المؤسسات الحكومية والمنظمات غير الحكومية ومكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة وغيرها من الأجهزة من أجل تحقيق ذلك. ويقوم المجلس القومي للطفولة والأمومة بتنسيق الجهود المشتركة في جميع أرجاء مصر. وقد أنشئت مراكز استقبال من أجل حماية أطفال الشوارع وإعادة تأهيلهم، كما أنشئ “خط ساخن” لفائدة الأطفال المعرّضين للخطر وأطفال الشوارع، وأُنشئت أيضا قاعدة بيانات من أجل جمع بيانات موثوقة.

ويولي مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة مسألة حماية أطفال الشوارع من المخدرات اهتماماً خاصاً. فقد درّب المكتب المرشدين الاجتماعيين على علاج الأطفال الذين يتعاطون المخدرات وعلى إعادة تأهيلهم. ونُظّمت حلقات عمل من أجل تحسين فهم ضبّاط الشرطة للمشكلة وتغيير الصورة التي لديهم عن هذه الفئة المستضعفة من الشباب. والهدف هو إعطاء أطفال الشوارع في مصر فرصة في مستقبل أفضل.

ساهم في إعداد هذا التقرير كل من فيصل حجازي ونُهى شكال من المكتب الإقليمي للشرق الأوسط وشمال أفريقيا التابع لمكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة، وكذلك حسين نشأت.

                  من هم أطفال الشوارع؟

في البلدان المتقدمة، أطفال الشوارع هم أطفال لا تتجاوز أعمارهم الثامنة وتشكّل الفتيات بينهم أقلية. أمّا في البلدان النامية، فأطفال الشوارع هم عادة مراهقون تشكّل الفتيات نصف عددهم. وقد يكون طفل الشوارع:

                  طفلاً يعيش في الشارع، لأنه لا يملك بيتا يأويه. فهذا الطفل، بسبب عدم وجود أسرة يرجع إليها، يكافح من أجل البقاء، وقد يعتمد على أصدقاء أو يلجأ إلى مَبَانٍ مهجورة بحثا عن مأوى.

                  طفلاً يتسكّع في الشارع، فهو طفل يزور أسرته بانتظام. بل إنه قد ينام في البيت كل ليلة، ولكنه يقضي معظم الأيام وبعض الليالي في الشارع نظرا لما يشهده في البيت من فقر واكتظاظ واعتداء جنسي أو بدني.

                  طفلاً ينتمي إلى أُسرة شوارع، فهو يضطّر، بسبب الفقر أو الكوارث الطبيعية أو الحروب، إلى العيش والعمل في الشوارع، كما يضطّر إلى نقل ما يملكه من مكان إلى آخر حسب الاقتضاء.

                  طفلا في مؤسسة رعاية، وهو أي طفل كان متشرّداّ، وهو معرّض لخطر العودة إلى الشارع.

المصدر: منظمة الصحة العالمي

– مجلس الشورى يناقش تقريراً خطيراً حول ظاهرة أطفال الشوارع

مصر: مجلس الشورى يناقش تقريرا خطيرا حول ظاهرة أطفال الشوارع 
فتيات يعشن مع اطفالهن في الشارع او يتركوهم في ملاجئ
2012-07-31
القاهرة ‘القدس العربي’: يستأنف مجلس الشورى جلساته اليوم الأربعاء بمناقشة التقرير المبدئي للجنة تنمية القوى البشرية والإدارة المحلية حول مشكلة أطفال الشوارع والحلول المقترحة.
وكشف التقرير عن أن أكبر نسبة للأطفال الذكور والإناث من أطفال الشوارع لمن هرب من أسرته عدة مرات كانت بين الذكور بنسبة 54′ مقابل 46′ للإناث، وبالنسبة لأماكن الإقامة في الشارع بلغت 52′ للذكور مقابل 48 للإناث. ويناقش المجلس غدا التقرير المبدئي للجنة حقوق الإنسان حول إستراتيجية تطوير أداء سياسات المجلس القومي لرعاية أسر شهداء ومصابي ثورة 25 يناير.
وحمل تقرير لجنة التنمية البشرية مجلس الشورى النظام السابق وحكومات الحزب الوطني المنحل بأنها وراء أسباب تلك الظاهرة التي تكاد تنفجر في أية لحظة بعد أن تجاهل النظام السابق مواجهة هذه المشكلة الاجتماعية ووضع حلول وخطط للقضاء عليها فى ضوء زيادة أعداد أطفال الشوارع إلى ثلاثة ملايين طفل طبقا لتأكيدات خبراء المجتمع المدني .
وأشار التقرير من خلال البيانات والأرقام إلى حجم الخطورة التي تواجه المجتمع حيث أكد أن نسبة أعداد أطفال الشوارع بالقاهرة وصلت إلى 36′ وفى الإسكندرية والجيزة الى 20′ وفى القليوبية الى 14′ فى حين بلغت نسبة الذكور من أطفال الشوارع 88′ ونسبة الإناث من 3- 8 الموجدات في الشوارع 25′ ومن سن 9 -14 نحو 50′ .
وكشف التقرير عن أنه يوجد من بين 268 أنثى بالشارع فى سن (15-18) لدى74 منهن أولاد وذلك بنسبة 28′ من إجمالى الاناث من اطفال الشوارع وان 62′ من هولاء يصطحبن أولادهم معهن فى الشوارع و15′ يتركن أولادهم مع آخرين و12′ تركن اولادهن فى ملاجىء وجمعيات اهلية.
وحدد تقرير لجنة التنمية البشرية بالشورى حول أطفال الشوارع نحو 16جهة لمواجهة تلك الأزمة ومن بينها مجلس الوزراء ووزارتا الصحة والداخلية والأوقاف والشئون الاجتماعية والتعليم والزراعة والقوى العاملة والعدل والثقافة والإسكان والدفاع والمجلس القومي للشباب وجمعيات رجال الأعمال والمنظمات الأهلية.
وأكد التقرير ضرورة إعادة النظر في قانون الطفل رقم 12 لسنة 1996 ليشمل حقوق أطفال الشوارع بالصورة التي تمكن الجهات المعنية القيام بدورها مع وجود آلية قانونية لاستيعاب ودمج من تخطوا سن 18عاما ورفع سن المسئولية الجنائية إلي عشر سنوات بدلا من سبع سنوات وتغليظ عقوبة إهمال ولى الأمر .
كما أكد التقرير على ضرورة تغيير قانون الأحوال الشخصية بما يحمى العائلة من التفكك او النص على بعض الشروط الإجرائية التى تنظم حق الرجل فى الطلاق بالارادة المنفردة بما يمنعه من التخلي عن مسئوليته نحو أطفاله .
وطالب التقرير بالأخذ بالتجربة (اليابانية) التى نجحت فى مواجهة هذة الازمة والقضاء عليها وذلك بدمج جميع الجهات ذات الصلة بهذة الازمة فى جهة واحدة تكون مسئولة عن هذا الملف مع وضع نظام تعليمى متكامل غير طارد مع تغطية الاسر المصرية بالتأمين الصحى الشامل وتقنيين عدد المتطوعين الاجانب فى هذا المجال مع إخضاعهم لرقابة شديدة لضمان عدم انحرافهم سلوكيا مع الاطفال .
كما طالب التقرير بتشجيع الوقف الاسلامى والمسيحى على دعم مؤسسات رعاية الاطفال مع اعادة النظر فى طبيعة الدور الذى تقوم بة كل من الجمعيات الاهلية والنوادى النهارية ودور الرعاية المتخصصة العاملة فى هذا المجال .
وطالب التقرير بتعيين ضابطات شرطة فى شرطة الاحداث وكذلك اتاحة الفرصة لخريجى وخريجات كلية الخدمة الاجتماعية للعمل فى الشرطة مع تدريب العاملين على كيفية التعامل مع الطفل نفسيا واجتماعيا مع ايجاد إخصائيات اجتماعييات ونفسيات فى مقار الشرطة التى تتعامل مع الاحداث لاجراء بحوث نفسية واجتماعية وحضور التحقيق مع الطفل .
ويوصي التقرير باعتبار الإصابة النفسية نتيجة الاعتقال والحبس والإحتجاز غير القانوني بأقسام الشرطة والشرطة العسكرية إصابة ثورة بحيث تتم رعاية المتضررين من المجلس القومي لرعاية أسر شهداء ومصابي ثورة 25 يناير وتوفير معاش مناسب للأطفال المصابين في الثورة.

– شوارع قاهرة – حول ظاهرة الاطفال المشردين

منتدى الحوار المتمدن
حنان زعبي
العدد: 1929 – 2007 / 5 / 28 – 11:03 
المحور: حقوق الاطفال والشبيبة 
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=97970

حقائق خطيرة تكشفها تحقيقات النيابة المصرية مع عصابة اولاد الشوارع: المتهمون اعترفوا بقتل 18 طفلا وطفلة ولم يتذكروا الباقي. اطفال، تحولوا الى ضحايا ومجرمين في آن، لا مستقبل ينتظرهم، لا اهل، لا رقابة ولا مسكن. الشوارع بيتهم وفيه تنمو كل الظواهر السلبية التي تعرض مجتمعا كاملا للانهيار.
حنان زعبي

مليونا الاطفال اغتالتهم مخالب الفقر والتشرد، حُرموا من ابسط حقوقهم في اللعب واللهو. ليسوا ايتامًا فيسكنوا الملاجئ، ورغم ان اهلهم احياء الا انهم لا يعيشون معهم، بل وجدوا ضالتهم في الشوارع ووجد الشارع ضالته فيهم، عصف بهم في تيارات الانحراف والاجرام والاستغلال الجسدي.

حديث القاهرة حاليا هو اطفال الشوارع وبالاخص الطفل “السفاح” الملقّب ب”التوربيني”. فما زالت الاجهزة الامنية المصرية تبحث عن ضحاياه على امتداد خطوط السكك الحديدية التي اختارها مسرحا لجرائمه، وبعثر فيها جماجم الصغار ونثر اشلاءهم.

اين تكمن المشكلة؟! هل هي مشكلة التوربيني والمليوني طفل الذين تستوعبهم شوارع مصر؟ هل هي مشكلة الاسرة وما تعانيه من ضغوطات الحياة الاجتماعية والاقتصادية؟ انها بلا شك مشكلة شعب تعداده 80 مليون نسمة، تعيش اغلبيتهم فقرا مدقعا ولا يحصلون على ادنى الخدمات من النظام، والنتيجة ضياع الاجيال الجديدة.

تؤكد كافة الاحصائيات والدراسات ان هذه الظاهرة اصبحت عالمية، تتزايد بصورة مخيفة في بلدان الدول الفقيرة او التي تغمرها اجواء الفساد. الفجوات الطبقية في هذه البلدان عالية جدا، والطبقات الوسطى شبه مسحوقة. وتبين ان سرعة انتشار ظاهرة اطفال الشوارع في مصر مخيفة اكثر من غيرها من الدول، وهي في ازدياد مستمر.

تشير دراسة أجراها المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية في مصر ان مدينة القاهرة هي اكثر المدن التي ينتشر فيها المشردون. اذ تؤوي شوارعها 31.6% من العدد الاجمالي للمشردين في مصر كلها، والذي يصل الى مليوني طفل تقريبا. تلي القاهرة محافظة بور سعيد مع نسبة مشردين تبلغ 16.8%. وتقل النسب في مدن ومحافظات الجنوب.

تعددت الاسباب والظاهرة واحدة

احمد المجدوب، استاذ علم الاجتماع بجامعة الازهر، يعزو اسباب الظاهرة للتفكك الاسري، الفقر، وانتشار التجمعات السكانية العشوائية التي تعتبر البؤر الاولى والاساسية للاطفال المشردين. (شبكة النبأ المعلوماتية، 17/4/2007)

عشرات الاسباب تقف وراء تضخم الظاهرة البائسة، أخطرها الفقر، البطالة، الاكتظاظ السكاني وعدم قدرة النظام الاقتصادي المصري على توفير الحدود الدنيا من التأمين الاجتماعي لمواطنيها. في ظل الفاقة يضطر بعض الاسر لارسال طفلها للتسول، وتلقي به في العراء، اما للبحث عن قوت يومه او للانفاق على اسرته المعدمة. جزء آخر من الاطفال هربوا من اسرهم من شدة القسوة والعنف وضيق الحالة المادية والتربية الخاطئة.

بسبب انعدام الوعي الكافي لاهمية تنظيم النسل واستعمال وسائل منع الحمل، تعتبر الطبقة الفقيرة طبقة ولودة. وبطبيعة الحال تؤدي الكثرة الى عدم الاستثمار الملائم بكل طفل، وتحتد المشكلة في ظل غياب برنامج اقتصادي يوفر مكان عمل كريم للاجيال الغفيرة التي تولد كل عام. المؤسسة الحاكمة تبدو عاجزة عن ضمان حاضر ومستقبل الشرائح الفقيرة، مما يخلق طبقة رابعة، افرادها عناصر تائهة وبائسة معرضة لبراثن عالم الاجرام والضياع.

الشرطة ضد الاطفال

الاسوأ من كل ذلك ان الكثير من هؤلاء الاطفال يسقطون ضحايا لادمان المخدرات. وحسب منظمة الصحة العالمية فان نسبة 50% منهم تتعاطى المواد المخدرة، كالبنزين والتينر والكلّة. وتشير احصائيات كلية العلوم الانسانية والاجتماعية بجامعة القاهرة ان 98% من هؤلاء الاطفال يسيرون حفاة القدمين، و96% منهم مشغولون بالتسكع والعنف، و94% منهم ينامون ليلا في الاماكن المهجورة.

الشرطة المصرية التي من المفروض ان تكون العين الساهرة على امان هؤلاء الابرياء، تتعامل معهم كمجرمين يشوهون حضارة وتاريخ مصر العريقين.

) منظمة مراقبة حقوق الانسان Human Rights Watch) نشرت تقريرا في 19 شباط 2006، جاء فيه ان الحكومة المصرية تجري حملات قنص جماعية ضد الاطفال، بمعنى انها تفضل حماية الشوارع من الاطفال على حماية الاطفال من الشوارع. وقد اتهمت المنظمة ذاتها الشرطة المصرية بالاعتياد على ضرب اطفال الشوارع في القاهرة بالهراوات والسياط والاحزمة كما ترتكب بحقهم انتهاكات جنسية. وجاء في التقرير ذاته المنشور في موقع المنظمة انه “في بعض الحالات كانت هذه المعاملة السيئة التي جاءت بهدف العقاب، ترقى الى حد التعذيب”.

المجتمع والشرطة لا يريان في هؤلاء الاطفال بشرا، ولا تأخذ بظروف حياتهم القاهرة التي لم يكونوا مسؤولين عن خلقها، بل تحاسبهم كمجرمين. قضية “التوربيني”، الطفل السفاح، تناولتها الفضائيات ووسائط اعلام مختلفة ولكن دون ترجمة الامر الى خطط وسياسات وحلول للحد من تفاقم الظاهرة ومواجهة ازمة الفقر والبطالة.

قضية التوربيني تكشف عن بشاعة وعجز السياسة الاجتماعية في الدولة. ان مليوني طفل يعيشون في العراء في الشوارع المصرية، يعيشون كدولة داخل دولة، لها قوانينها واعرافها، وممارساتها الخطرة. الوجه الثاني للعملة، هو انه في المقابل نما في مصر اكثر من مليوني ثري، كونوا ثرواتهم من الفساد الاداري والمالي. 

– ظاهرة أطفال الشوارع فى مدينة القاهرة

كتبهاالسندباد ، في 21 فبراير 2009 الساعة: 12:10 م

http://zahmedz.maktoobblog.com/1604268/%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B9-%D9%81%D9%89-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9/

أولا: موضوع البحث وأهميته:

فى ظل تنامى الاهتمام العربى الدولى بحقوق الطفل أصبح من الأهمية بمكان أن تكتسب قضايا الطفولة ومشكلاتها حقها من الرعاية والبحث والاهتمام.

ولعل من أسوأ الكوارث التى يمكن أن يواجهها مجتمع نامى وتؤثر سلباَ على الفرد والأسرة والمجتمع ظاهرة أطفال الشوارع تلك المشكلة التى نالت اهتماماَ كبيراَ لا سيما من هيئة الأمم المتحدة، منظمة الصحة العالمية، ومنظمة الأمم المتحدة للطفولة “اليونيسيف” من هنا يتبدى لنا أهمية موضوع البحث فى تناوله لظاهرة صارت بمثابة القنبلة الموقوتة التى ينتظر انفجارها بين حين وآخر، حيث يشير تقرير الهيئة العامة لحماية الطفل إلى أن أعدادهم وصلت فى عام 1999 إلى 2 مليون طفل، كما تشير إحصاءات الإدارة العامة للدفاع الاجتماعى إلى زيادة حجم الجنح المتصلة بأطفال الشوارع وانتهاكهم القانون.

كما تكمن أهمية موضوع البحث فى أنه فى مصر وتحديداَ فى الفترة من سنة 1987 إلى سنة 1992 فان نسب الأطفال المعرضين للانحراف أصبحت فى تزايد مستمر، كما أن معظم الأطفال المشردين يتجهون إلى مخالطة المشبوهين ويتعرضون لصور عديدة من الانحراف.

كما تتضح أهمية موضوع البحث فى تناوله لأهم أسباب لجوء الأطفال إلى الشارع سواء كانت أسباب اقتصادية، اجتماعية، نفسية وتعليمية. كذلك تعرض فئة أطفال الشوارع لرفض المجتمع لهم لكونهم أطفال غير مرغوب فيهم بسبب مظهرهم وسلوكهم العام، كما يخشى الكثير منهم الدخول فى علاقات اجتماعية مع الآخرين خوفاَ من القبض عليهم أو إعادتهم إلى ذويهم، بالإضافة إلى تعرضهم لمخاطر صحية واجتماعية ونفسية وافتقارهم إلى الرعاية بكافة أشكالها وافتقادهم إلى من يساعدهم على كيفية إعدادهم للمستقبل.

لذا يسعى البحث الراهن فى محاولة متواضعة إلى الوصول لرؤية استشرافية للظاهرة ومحاولة الحد من تفاقمها والآثار الناجمة عنها والتى تؤثر سلبتَ على الطفل والأسرة والمجتمع.

ثانياَ: أهداف البحث:

هناك هدف رئيسى للبحث ومجموعة أهداف فرعية.

يتمثل الهدف الرئيسى فى تشخيص ووصف ظاهرة أطفال الشوارع والتعرف على أهم الأسباب التى تكمن وراء نمو هذه الظاهرة فى المجتمع المصرى ومحاولة الحد من تفاقمها ودرء مخاطرها.

وتتمثل الأهداف الفرعية فى الآتي:

1.     الكشف عن أهم العوامل الاجتماعية والاقتصادية والنفسية التى تكمن وراء انتشار ظاهرة أطفال الشوارع.

2.     التعرف على أهم المخاطر الاجتماعية والنفسية والصحية التى تواجه أطفال الشوارع.

3.     تحديد السمات العامة لأطفال الشوارع.

4.     محاولة وضع آليات لمواجهة ظاهرة أطفال الشوارع والحد من تفاقم

5.     الظاهرة وتجنب آثارها السلبية على الطفل والمجتمع.

ثالثاَ: الإطار النظرى للبحث:

يتم طرح القضية على المستوى النظرى فى ضوء المحاور الآتية:

³     المحور الأول: أهم الأسباب الدافعة لوجود ظاهرة أطفال الشوارع.

³     المحور الثاني: أهم المخاطر التى تواجه أطفال الشوارع.

رابعاَ: الإطار المنهجى للبحث:

منهج البحث:

سوف يعتمد البحث على المنهج الوصفى، حيث أنه ينهض على بعض الأسس الهامة وهى: تشخيص الظاهرة موضوع البحث ومعرفة أسبابها، ثم اقتراح الحل أو العلاج المناسب لها.

كما تستخدم الدراسة منهج دراسة الحالة لدراسة عدد من أطفال الشوارع من الجنسين ذكور وإناث وقد تم تصميم دليل لدراسة الحالة تضمن البنود الآتية:

1.     بيانات أساسية عن الطفل وأسرته

2.     بيانات عن أهم أسباب لجوء الطفل إلى الشارع

3.     بيانات عن أهم الاشباعات التى حققها الطفل من خلال تواجده بالشارع

4.     بيانات عن أهم المخاطر التى يتعرض لها أطفال الشوارع.

كما تم الاستعانة بمنهج تحليل المضمون وذلك لأن جانباَ كبيراَ من سلوك الإنسان لا يمكن ملاحظته بطريقة مباشرة ولا يمكن الحصول على بيانات بصدده من الأفراد من خلال المقابلات المتعمقة، لذا تم تحليل بعض الحالات التى تناولتها سجلات جمعية قرية الأمل بالقاهرة وسجلات مباحث الإدارة العامة لرعاية الأحداث بالقاهرة.

عينة البحث:

لتحليل الظاهرة موضوع البحث، تم اختيار عينة عشوائية لعدد من الأطفال المتواجدين فى الشارع بصورة شبه دائمة وبخاصة فى الشوارع الرئيسية والأماكن العامة والطرقات

وكان من أهم شروط العينة:

1.     أن تكون العينة من الأطفال المقيمين إقامة شبه دائمة فى الشارع.

2.     أن تكون العينة فى الفئة العمرية من (5- 17سنة).

3.     أن تكون هناك أسباب أو عوامل دافعة لهروب الطفل إلى الشارع.

4.     أن تكون العينة متنوعة أى تشمل الأطفال من الجنسين.

حجم العينة:

لقد كان قوام العينة التى اعتمد عليها البحث تتكون من  (15) حالة تم توزيعها على النحو التالى (12) حالة من الذكور و(3) حالات من الإناث.

طريقة اختيار العينة:

نظراَ لصعوبة الحصول على إحصاءات عامة تبين مدى انتشار أولاد الشوارع فى مصر كان علينا أن نختار عينتنا من أماكن تواجدها فى شوارع القاهرة الرئيسية وفى الطرقات.

خامساَ: أهم نتائج واستخلاصات البحث:

انتهى البحث إلى النتائج والاستخلاصات الآتية والتى كانت بمثابة إجابات على الأسئلة التى طرحها البحث آنفاَ وهى على النحو التالي:

من أهم العوامل الاجتماعية والاقتصادية التى دفعت الأطفال إلى الهروب للشارع ما يلي:

1.     التفكك الأسرى والخلافات الزوجية والتى تتمثل فى (الهجر، الطلاق، العنف من أحد الوالدين ضد الآخر).

2.     الضغوط الاقتصادية وفشل الأسرة فى توفير الاحتياجات الأساسية لأطفالها. وقد يرجع سوء الحالة الاقتصادية فى معظم الأسر إلى زيادة معدل البطالة وقلة فرص العمل ولجوء أسر أطفال الشوارع إلى العمل فى القطاع غير الرسمى، ومن المعروف أن عائد العمل فى هذه القطاعات لا يغطى الحاجات الأساسية، كما أنه عمل غير مأمون وغير منظم.

3.     الهجرة من الريف إلى الحضر: نظراَ لارتفاع معدلات الهجرة من الريف إلى الحضر وازدياد الضغط على الموارد الاقتصادية المتاحة واللجوء إلى سكنى العشش والمناطق العشوائية الفقيرة فقد ساعد هذا على ارتفاع معدلات أطفال الشوارع فى هذه المناطق والهروب من الظروف البيئية والمعيشية القاسية.

4.     العنف الأسرى وإساءة معاملة الأطفال: انتهى البحث إلى أن انخفاض المستوى التعليمى والاقتصادى والمهنى للوالدين وكبر حجم الأسرة قد يزيد من الضغوط والمعاناة التى تواجهها الأسرة فى تلبية احتياجات أطفالها فقد ينعكس هذا سلباَ على أسلوب تنشئتها للأطفال والذى يميل نحو العنف واستخدام صور عديدة من الإيذاء البدنى والنفسى للأطفال.

5.     هناك علاقة وثيقة بين ثغرات النظام التعليمى والتى تتمثل فى صعوبة المناهج الدراسية، استخدام العنف فى المدارس والفشل الدراسى للطالب وكثرة رسوبه وسوء الحالة الاقتصادية لأسرته مما يعوقها عن الالتزام بالنفقات الدراسية وهروب الطفل إلى الشارع.

6.     أما عن الظروف البيئية القاسية وسكنى المناطق العشوائية، فقد تلعب هذه الظروف دوراَ هاما فى هروب الطفل إلى الشارع والبقاء فيه نظراَ لغياب المسكن الصحى ونقص المرافق والخدمات الأساسية فى تلك المساكن العشوائية التى يسكنونها، كما أن السكنى بهذه المناطق قد تعرض قاطنيها للإصابة بالعديد من الأمراض.

7.     ينظر المجتمع إلى الذكر على أنه المسئول الأول عن الأسرة ويتحمل العبء الأكبر فى مساعدة الأسرة والعمل على توفير احتياجاتها، فالابن الأكبر يكون له السلطة الرئيسية فى اتخاذ القرارات بعد الأب، أما الفتاة فتختلف نظرة المجتمع والأسرة لها فيتم المحافظة عليها من خلال الخوف عليها من التعرض لمشاكل الشارع أو العمل، وقد يتم غرس بعض القيم والآداب السلوكية فى الفتيات بغرض الحفاظ على أنفسهن من مخاطر الشارع ومشاكله. وقد اتضح من خلال ما جاءت به الدراسات السابقة أن الغالبية العظمى للأطفال المشردين من الذكور بنسبة 92% بينما لا تتجاوز نسبة الإناث 8% من اجمالى حالات التشرد فى مصر حيث تفرض أساليب التنشئة على الإناث أن يكن أكثر ارتباطاَ بالأسرة وأكثر استسلاماَ لظروفها مقارنة بالذكور.

أما عن أهم سمات أطفال الشوارع فيمكن أن نوجزها فى الآتي:

1.     الشغب والميول العدوانية: فمعظم أطفال الشوارع لديهم نوع من العدوانية نتيجة الإحباط النفسى الذى يصيب الطفل من جراء فقدانه الحب داخل أسرته، ويزداد الميل للعدوانية مع طول المدة التى يقضيها الطفل فى الشارع.

2.     مبدأ الأخذ والجري: ينظر طفل الشارع إلى الحياة على أنها لعب فقط دون الاهتمام بدوره فى الحياة أو التفكير فى مستقبله.

3.     عدم الفصل بين الصواب والخطأ: بهروب الطفل إلى الشارع حطم نسبياَ الضبط الخارجى عليه والمتمثل فى رب الأسرة.

4.     حب التملك والمساواة مع الآخرين.

5.     الممارسات الشاذة لأطفال الشوارع مثل شم الكلة، التدخين، الشذوذ الجنسى، الاغتصاب وإدمان المخدرات.

د. هدى أحمد عبد المحسن البابلي

مدرس علم الاجتماع كلية البنات  جامعة عين شمس

– اليونيسيف تحذر من إمكانية تفاقم ظاهرة أطفال الشوارع في مصر

بهاء مباشر
20-2-2012 | 16:34
اليونيسيف تحذر من إمكانية تفاقم ظاهرة أطفال الشوارع في مصر
اليونيسيف

كشف فليب دنيال، مندوب منظمة اليونيسيف بالقاهرة عن وجود احتمالات لزيادة أعداد أطفال الشوارع خلال الفترةالقادمة نظرًا للظروف الاقتصادية التي تمر بها مصر في الوقت الحالي مشيرًا إلى استعداد اليونيسيف لتوفير المزيد من الموارد والدعم لمصر في هذا المجال.

جاء ذلك خلال اجتماع لجنة حقوق الإنسان بمجلس الشعب برئاسة محمد أنور السادات لمناقشة قضية أطفال الشوارع وسبل مواجهتها وكلفت اللجنة الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء بإجراء حصر دقيق لاطفال الشوارع نظرا لتضارب الأعداد بشأنهم والعمل على إعادة تأهيل وتدريب الإخصائيين الاجتماعيين واعادة النظر فى اختصاصات المجلس القومى للأمومة والطفولة لمنحه الاستقلاليته.

وكان أعضاء اللجنة قد طالبوا بإعادة النظر في أسلوب تعامل دور الرعاية مع أطفال الشوارع والعمل على توفير الرعاية الكاملة لهم داخل هذه الدور خاصة أن الأطفال يهربون منها بسبب سوء معاملتهم بالإضافة إلى وضع برامج لتعليمهم حرف تساعدهم على توفير مهنة ويكون عنصرًا فاعلًا بالمجتمع مطالبين بالفصل بين الأطفال خاصة الخطرين منهم.

ومن جانبه أكد فليب دنيال، مندوب منظمة اليونيسيف، أن المنظمة تعمل مع كل الجهات بمصر ونتطلع إلى مزيد من التعاون مع وزارة الداخلية، وقال إننا نقدم الدعم المادي والفني والأهمية القصوى هي وجود استراتيجية متكامله في هذا المجال وهناك حاجة للتنسيق لهذه الخدمات،وبسبب الظروف الاقتصادية نتوقع ولابد من مواجهتها من خلال حماية الأسرة والتي يؤدى إلى حماية الطفل ومساعدته في العودة مرة أخرى إلى الأسرة.

وأكد أن مراكز الرعاية لابد من رفع درجة مهارتها لمنع هروب الأطفال منها، أن واليونيسيف ستظل على شراكتها وحشد المزيد من الموارد وتقدم الدعم المناسب لمصر، وأوضح أن المنظمه منحت مصر على مدار الثلاث سنوات السابقة حوالى 15 مليون دولار.

ومن جانبها أكدت ممثلة وزارة التضامن الاجتماعي هناك مشروعات للنهوض بالأسر الفقيرة ومساعدات مالية تصرف للأطفال والسيدات الحوامل إضافة إلى خدمات أخرى للأسر الضمانية والتي ليس لها أى مصدر للدخل منها مشروعات تنمية الأسر المنتجة والأسر الريفية.

– دول مش ثوار دول اطفال شوارع !!!!

Prof-HW
الثلاثاء، 20 ديسمبر، 2011

http://prof-hw.blogspot.com/2011/12/blog-post.html

” عارفين ليه الاطفال المتشردين ماليين الشوارع

 
عشان حرانين من القعده فى البيوت
 
مش عشان فى ملايين مرميه فى قصور ومحدش حاسس بيهم
………………
تؤتؤتؤتؤ بلاش ظن سىء بقى
 

العيال حرانه 

  • هذا تعليق ساخر للزميلة المدونة ” سارا جمعة ” في اغسطس 2010 و في رأيي ابلغ رد على كل من لا يعلم لماذا هناك اطفال شوارع
……………………………………….
 
تحديث بتاريخ 26 / 12
فيديو لقاء قناة التحرير مع الاطفال الذين ظهروا فى فيديو الرسالة 90 من المجلس العسكري 


اعلم ان العنوان صادم ولكن هذا تعليق السيد رئيس الوزراء المبجل و رأي السادة اعضاء المجلس العسكري و رأي كثير من المصريين الطبقيين العنصريين 
 
 
احمق من يظن ان الثورة لا يوجد بها اطفال شوارع و شباب و رجال و نساء تحت كل خطوط الفقر و الجهل وغيرها
نعم يا سادة منذ الخامس و العشرين من يناير و ثورتنا المجيدة هي ثورة شعب و بالتالي فيها الغني و الفقير , الأمي و المتعلم , الجاهل و المثقف .
أم انكم لم تكونوا تعلمون !!!!!!!! نعم لم تكونوا تعلمون لأنكم فيها لم تشاركون .

……………………….الى السادة المحترمين تلك اسباب وجود اطفال الشوارع في الثورة


1- طفل الشارع هو احق من يثور فهو طفل محروم من كل اساسيات الحياة وليس رفاهيتها التي يتمتع بها السادة المتشدقون .

 

2- طفل الشارع الذي يعيش وحيدا او في جماعات مع اطفال في مثل سنه يكون في اشد الاحتياج لحنان الكبار و هذا ما يجده في الاعتصامات.
3- طفل الشارع يعيش دائما في خوف و ارتعاد و يجد المأمن في مثل هذه التجمعات حتى لو فيها معارك فهي ءأمن من النوم وحيدا تحت كوبري او على رصيف .


4- طفل الشارع الذي يمشي يبحث في خشاش الارض عن قوت يومه يجد طعاما نظيفا في تلك الاعتصامات ” وحتى هذا سمموه “.
5 – طفل الشارع الذي يشعر بأنه اقل من البشر جميعا يجد ضالته في انا يعامل باحترام كأدمي عندما يجلس ويتناقش و يستمع لأناس متعلمين و مثقفين و ولاد ناس زي ما بيقولوا في تلك الاعتصامات.6- طفل الشارع يملؤه كثير من الغضب على هذا المجتمع الذي ينظر له نظرة دونية وعلى تلك السلطة التي اغتصبت حقه وحق اهله وسرقت مقدراتهم فعندما يجد قوة خرجت من اجل حقوقه فلابد ان يكون اول الخارجين معهم.


………………………………………

السيد المحترم الباشا رئيس الوزرا
طفل الشارع هذا هو الطفل الذي ولد في ظل حكومتك الأولى لا يجد مسكن ملائم أو مأكل صحي او تعليم ادمي.

طفل الشارع هذا الذي تم فصل والده او احالته للمعاش المبكر من اجل خصخصة المصنع الذي يعمل به.

طفل الشارع هذا هو الطفل الذي مات والده من السرطان والكبد الوبائي الذي بدأ ينتشر في ظل حكوماتك وما تلاها.
 
طفل الشارع هذا هو الطفل الذي ولد في عشة صفيح او خشب شديدة الحرارة صيفا و قارسة البرودة شتاءا و حضرتك بتدعم مشروعات المدن الجديدة في اكتوبر و الصحراوي و لكن لعلية القوم ولم تهتم يوما بتطوير العشوائيات.
…………………………………..

قبل الثورة بقليل في رمضان قبل الماضي بعدما انهينا صلاة التهجد في مسجد القائد ابراهيم توجهت انا وصديقي لنحضر طعام للسحور و عند عودتنا كنا نسير على رصيف محطة الرمل الشهيرة محطة ترام الاسكندرية الرئيسية
شاهدت طفل نائم على الرصيف يغط في النوم دون غطاء او فرش و الجو شديد البرودة قبيل الفجر بقليل وكنا في بدايات فصل الشتاء مع رطوبة الاسكندرية الشهيرة.
نظرت اليه بحسرة و وجدت عيناي تدمعان و لساني انطلق يقول ” و الله لحيتحاسب عليهم و الله لحيتحاسب عليهم”  واقصد المخلوع الخسيس مبارك و ظللت ارددها و اشير لصديقي على الطفل لم ادري ماذا افعل هل اوقظه فاعطيه طعاما ولكن خشيت ان يكون احوج للنوم من الطعام و بيتي ليس قريب لاحضر له غطاء او ما شابه .
تركناه بكل سلبية ورحلنا و لا ندري ماذا نفعل الا البكاء والدعاء على ولي الامر الفاسد والدعاء لهذا الطفل وكل من هو مثله
وهذه الصورة قريبة جدا مما رأيته

………………………..فهل عندما ارى هذا الطفل او غيره يسير معي في مظاهرة اقبض عليه واقول امسك طفل شارع او اطرده واقول له المظاهرة والاعتصام لولاد الناس انما انتم درجة عاشرة متركبوش معانا
أو عندما يحدث اعتداء ويكون هؤلاء الاطفال اوائل المتصدين لها ويصورهم الاعلام على انهم مخربين اقول نعم هم مخربون وليسوا ثوارا.
عفوا يا سادة هؤلاء الاطفال هم احق الناس بالثورة و هم اولى الناس بالانصاف و لو ثاروا وحدهم لكان لزاما علينا ان ندعمهم ونسير خلفهم .
……………………….

من يقول انهم ليسوا ثوار يناير نسى او تناسى او لم يشاهد تغطية الجزيرة لموقعة الجمل و كيف ان هؤلاء الاطفال كانوا يحملون الطوب والصاج للصفوف الامامية في المعركة وكيف انهم كانوا يقذفونها بكل قوة ولم يهابوا رصاص القناصة ولا زجاجات المولوتوف ولا قطع الرخام الحادة


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

شهادة طبيب في المستشفى الميداني مساء يوم موقعة الجمل انه وجد طفل يستصرخه ويقول له يا دكتور عالجني بسرعة عشان الحق ارجع المعركة فعالجه الطبيب وهو مستغرب من حماسة الطفل الصغير الفقير و بعد فترة عاد الطفل مرة اخرى ولكن محمولا من اخرين مصابا برصاصة قناص في رأسه فبكى الطبيب وبكى كل من كان له قلب او القى السمع وهو شهيد.
فمالكم لا تبكون او تعتبرون

هل بعد كل هذا نضحي بهم ونردد كالببغاوات كلام الفاسدين من السلطة و السياسيين و من يلبسون عباءة الدين ونقول هؤلاء ليسوا ثوارا بل بلطجية ومخربين.
…………………………………

في الختام
كنت اود ان اتطرق لموضوع الشباب و الرجال البسطاء و البنات و النساء سواء كانوا اغنياء او فقراء
فكل هؤلاء لهم حق الخروج و كل هؤلاء ثوار من ثوار يناير
و يمكننا القياس بينهم وبين طفل الشارع

اعدلوا هو اقرب للتقوى أو اصمتوا يرحمكم الله

– رئيس «جمهورية أطفال الشوارع»: برنامجى الانتخابى سيحل مشاكلكم

Fri, 16/03/2012 – 18:50

حسن التهامي، أحد أطفال الشوارع، والذي يريد استحداث منصب جديد في الدولة هو رئيس «جمهورية أطفال الشوارع»، يتحدث إلى المصري اليوم بميدان التحرير، وسط القاهرة، 16 مارس 2012.<br />

انطلاقاً من تجاهل كل مرشحى الرئاسة المحتملين للأطفال، قرر حسن التهامى، أحد أطفال الشوارع، استحداث منصب جديد فى الدولة هو «رئيس جمهورية أطفال الشوارع»، مطالباً بإدخال نص على الدستور الجديد يسمح للأطفال باختيار من يمثلهم ويهتم بقضاياهم.

بمنتهى البراءة والتلقائية التى يمكن أن يحملها طفل لا يتجاوز عمره «16 عاماً» أعلن «التهامى» من ميدان التحرير ترشحه لمنصب «رئيس جمهورية أطفال الشوارع»، مفسحاً المجال لأى طفل آخر يفكر فى الترشح للمنصب ذاته: «أنا صاحب الفكرة لكن من حق أى طفل إنه يرشح نفسه بشرط يكون سنه ما بين 15 و18 سنة»، ولم ينس «التهامى» أن يجعل مدة الرئاسة لا تتجاوز خمس سنوات، بعدها يتم «تسليم السلطة» إلى جيل جديد من الأطفال، الذين يتم تدريبهم على تولى تلك المسؤولية.

لم يغفل «التهامى» أيضاً ضرورات الترشح، التى تقتضى أن يكون له برنامج انتخابى يختاره الناخبون على أساسه، معلناً أن أول قرار سيتخذه فى حال فوزه هو إلغاء كلمة «أطفال الشوارع» من القاموس، ليحل محلها «ضحايا النظام»: «مش هخلى طفل ينام فى الشارع، أو يموت من الجوع أو يهرب من المدرسة، وهخلى مصر دولة عظمى، وأطفال الشوارع لازم ياخدوا حقهم.. هعملهم شهادات ميلاد وهخليهم يتعلموا فى المدارس».

ولا يكتفى التهامى بالوعود الانتخابية، إنما يشمل برنامجه حلماً حقيقياً قادراً على القضاء على مشكلة أطفال الشوارع من خلال تخصيص قطعة أرض فى الصحراء، لإنشاء دار للأطفال يمتلكها الأطفال أنفسهم وتستوعب حوالى 5 ملايين طفل، بشرط أن تحمل نفس تصميم ميدان التحرير.

===============================================================================

وعشان تتعرفوا على الطفل دا أكتر اتفرجوا على الفيديو بتاعه وهو بيتكلم عن نفسه وعن الثورة وعن حاجات تانية…
وقولولنا ليه الطفل دا مشهور كدا في رأيكم؟

بعد الفرجة والقراية أوصفوا الولد دا ونحكي ظروفه وبعد كدا نحلل شخصيته من حيث كلامه والكلام اللي انكتب عنه في المقالة…

4) برنامج صبايا

3) تقرير البيت بيتك 1

2) حلول من الجزيرة

ذاكروا المفردات والتعبيرات دي وبعدين شوفوا الفيديو دا..

 

الكلمة

المعنى

السياق

1)

حصلت ظروف

أحداث وقعت

آسف على التأخير بس حصلت ظروف منعتني من الحضور في المعاد..

2)

اتعرفت على

عرفت أشخاص

اتعرفت على جوزي في ميدان التحرير..

3)

جابونى

أحضروني

أنا مش عارف ليه جابوني هنا… دا مش مكاني..

4)

بقالى

انا هنا من فترة معينة

أنا باشتغل في الجامعة بقالي 8 سنين

5)

وبس

ودي النهاية / كدا كفاية

هي اتخانقت مع جوزها ولمت كل هدومها وبعدين خرجت من البيت ولحد دلوقتي مش عارفين عنها حاجة… ووووبس..

6)

بتبقى

بتكون

المذاكرة ساعات بتبقى مملة… لأ عادة بتبقى مملة ومش عارف أعمل إيه في الحكاية دي..

7)

فى الرسمه

لوحة مرسومة

الست اللي في رسمة الموناليزا مبتسمة ابتسامة ساحرة..

8)

جاتلك ازاى بقى

مصدر الفكرة إيه

دي فكرة رائعة.. جاتلك إزاي بقى؟؟ ممكن تقول لنا؟؟

9)

عبارة عن ايه

بيتكون من إيه؟ / اشرح أكنر

أنا مش فاهم الاختراع دا.. معلش بس هو عبارة عن إيه بالظبط؟ يعني دا إنسان آلي وللا عربية ولا صاروخ وللا إيه؟

10)

من ضمن

جزء من

أنا من ضمن فريق كرة القدم بتاع الجامعة.

11)

الحتة دية

الجزء دا

أنا بحب الحتة دية من الفيلم.. كل ما أشوفها أضحك..

 

دلوقتي جاوبوا على الأسئلة دي:

الأسئلة:

1) إيه اللي خلى إبراهيم يهرب من البيت؟

2) إزاي عرف الجمعية دي؟ بقى له قد إيه فيها؟

3) إيه اللي بيخلي الأطفال دول مايرجعوش الشارع تاني؟

4) إيه دور جمعية كاريتاس مع الأطفال دول؟

5) إيه هي الفرصة اللي أظهرت مواهب إبراهيم؟

6) إبراهيم رسم إيه بالحديد؟

7) إبراهيم فاز بإيه ؟

1) تقرير قناة الحرة

ذاكروا المفردات والتعبيرات دي وبعدين اتفرجوا على الفيديو…

الكلمة

المعنى

السياق

1)

الحقيقة

في الواقع

الحقيقة أنا كنت مسافر بس جالي شغل فقعدت

2)

حصيله التفكير

نتيجة التفكير

على فكرة قراراتنا دي حصيلة تفكير 5 شهور

3)

بشكل يجذبهم

بطريقة جذابة

صاحب محل ورد: لازم نحط الورد بشكل يجذب الزباين

4)

هجر حياة الشوارع

ساب حياة الشوارع

محمد هجر حياة الشوارع من زمان وقاعد مع عيلته دلوقتي.

5)

اصطاف (staff) كامل

فريق عمل كامل

مرسي بدأ يهتم باصطاف الجامعة لأنه كان منهم وعارف مشاكلهم.

6)

الهيكل التنظيمي

ترتيب الوظائف

في أي مكان عمل لازم يكون فيه هيكل تنظيمي بحيث الشغل يتعمل بسهولة من غير تعقيدات الروتين.

7)

ضهري وجعنى

ظهري يؤلمني

السرير دا ناشف قوي والمرتبة مش طرية خالص خلوا ضهري وجعني.

8)

مش مرتاح

مش مستريح

مش عارفة ليه متضايقة منهم مش مرتاحة لطريقتهم في الكلام.

9)

كل اللى نفسي فيه

كل اللي باتمناه

كل اللي نفسي فيه هو أجازة طويلة على البحر وأكل كتييييير

دلوقتي جاوبوا على الأسئلة دي:

1) اسم المشروع إيه؟

2) ايه اسم مديرة المشروع؟

3) المذيع بيستخدم الفصحى في التقرير والمديرة كمان… إيه الفرق بين الفصحتين؟ اكتبوا الكلمات اللي بتميز الفصحى بتاعتها وليه الكلمات دي مميزة.

4) إيه سمات الفصحى الموجودة في كلام الست؟ اثبتوا بمثال..

5) لاحظوا المشاهد من الثانية 00:42 لحد 1:00 من الفيديو… إوصفوا الولد ورد فعله قبل ما الراجل يكلمه وأثناء الحوار..

6) إيه هو الهيكل التوظيفي اللي بيكون في العربية؟

7) إيه هي الحاجات اللي جذبت محمد على (طفل الشارع) للعربية المتنقلة؟

8) الأطفال بيعملوا إيه في قرية الأمل؟

– أسئلة ثقافية من حين ميسرة

الأسئلة الثقافية:

1) اسألوا مصريين: يعني إيه التعبيرات دي؟

” يا مربي في غير ولدك يازارع فى غير ارضك ” : …………..

“مش هارجع في كلامي” : …………..

“اتكل على الله” : …………..

“هو كان قتلك قتيل؟!” : …………..

2) اسألوا مصريين عن التبني في مصر وإيه الفرق بينه وبين كفالة اليتيم؟

3) سمعنا في الفيلم وكمان بنسمع في الشارع استخدام الأهل “أب / أم” في الشتيمة والتهديد وحاجات تانية.. اكتبوا الكلمات دي لما تسمعوها من الفيلم… تفتكروا معناها إيه؟ وهل ينفع نقولها؟ ولو هنقولها، نقولها لمين وإمتى؟

4) لو إنت مسئول في حكومة الإخوان إيه أول مشروع ممكن تعمله لمواجهة تفاقم المشكلة؟

للبحث والمناقشة:

1) هل فيه تبني في أمريكا؟ إيه قوانينه عموماً؟

2) هل فيه مشاريع حكومية في أمريكا مخصوصة للتعامل مع ظاهرة أطفال الشوارع؟

3) تفتكروا إيه دور الجمعيات غير الحكومية في الموضوع دا؟

4) ممكن تدوروا على النت عن مين أكتر دولة في العالم بتعاني من المشكلة دي ومين الدولة اللي ممكن نقول إن مافيهاش المشكلة دي؟

– مشاهدة أجزاء من حين ميسرة

دي أجزاء مختارة من فيلم حين ميسرة عن الموضوع بتاعنا… في الفصل شوفوا الفيديو دا من غير ماتسمعوا الحوار…

نشاط 1: في 3 مجموعات إحكوا قصة الولد بطل الفيديو وإيه اللي حصل من وجهة نظركم. اتفقوا على حكاية واحدة وبعدين احكوها للفصل…

إلى أي مدى الحكايات متفقة..

دلوقتي اتفرجوا على الفيلم تاني بصوت واكتبوا أي ملاحظات تسمعوها من الفيلم تأيد قصتكم أو تنفيها…

نشاط 2: أسئلة الفهم:

1) ليه كمسري الأتوبيس قال “يا ولاد الحرام” لما شاف الطفل ويقصد مين بالشتيمة دي؟

2) ليه كامل معترض على تبني الطفل (أيمن)؟ وأيه الشرط اللي خلاه يوافق على التبني؟

3) إيه أكتر حاجة عجبت أيمن في مصر؟ وإيه الشرط اللي هيخلي أيمن يجي مصر كل أسبوع؟

4) إيه اللي خَلَّى كامل يتخانق مع أيمن في الدقيقة 1:37؟ وإيه رد فعل الزوجة؟

5) كامل في الدقيقة 2:00 قال لمراته “اتصرفي”.. هي اتصرفت إزاي؟

6) إيه اللي خلا أيمن يسيب بيت صاحبة وفاء (الزوجة) ويمشي في الدقيقة 3:23؟

7) إوصفوا بيت أيمن الجديد (الشارع)… وإيه رأيكم فيه؟

8) إيه الشغلانات اللي اشتغلها أيمن بعد ما عاش في الشارع؟

9) الولد اللي أيمن خبطه في الدقيقة 4:32 عمل إيه مع ايمن وصاحبته؟

10) إوصفوا شخصية أيمن من البداية للنهاية (شكلاً وموضوعاً).

11) تصوروا لو كامل ومراته كانوا ودوا أيمن ملجأ بدل بيت صاحبتهم، كان إيه اللي ممكن يحصل؟

– تعبيرات حين ميسرة

ثانياً: تعبيرات فيلم حين ميسرة:

في البيت وقبل ما تشوفوا الفيلم ذاكروا التعبيرات دي كويس…

 

التعبير

المعنى

1)

ياولاد الحرام

أولاد غير شرعيين (شتيمة)

2)

لا أول ولا آخر ناس+ فعل

مش الوحيدين أو المتفردين اللي بيعملوا الحاجة دي

3)

يحلها الحلّال

ربنا اللي يحلها

4)

مش خساره فيك

إنت تستحق الحاجة دي

5)

سيب شخص فى حاله

بلاش تضايقه

6)

إنت مال أمك

مالكش علاقة بالموضوع / ما تتدخلش في الموضوع

7)

كان بيت ابوك؟!

دا مش بيتك

8)

ربنا يخليك يابيه

دعاء للشحاتة

9)

والله لأوريك

هتشوف مني حاجة وحشة (تهديد في المستقبل)

10)

غورى فى داهية

إمشي بعيد / روحي في أي مصيبة

11)

يا أبن الكلب ياوسخ

شتيمة وحشة

12)

فيها — إنما إيه، جامدة أوى

تعبير عن المبالغة

13)

ماشى ياعم فنداااام

سخرية من شاب شايف نفسه

14)

نفسى غامه عليا

تعبير بتقوله الحامل لما بتكون تعبانة

15)

باينه زى الشمس

واضحة جداً

16)

اتلهي على خيبه امك

أسكت/ إبعد (أمر بمعنى شتيمة)

17)

ياروح امك

يا حبيب أمك / مش مسترجل (شتيمة)

18)

خلى عندك دم

خليك حساس

19)

خد من دا كل يوم

دا بيحصل على طول

 دلوقتي هتسمعوا التعبيرات دي في سياق.. سجلوا السياق اللي تسمعوه وابعتوه بالميل للمدرس…

 

الكلمة

السياق

1)

ياولاد الحرام

—————————–

2)

لا أول ولا آخر ناس+ فعل

—————————–

3)

يحلها الحلّال

—————————–

4)

مش خساره فيك

—————————–

5)

سيب شخص فى حاله

—————————–

6)

إنت مال أمك

—————————–

7)

كان بيت ابوك؟!

—————————–

8)

ربنا يخليك يابيه

—————————–

9)

والله لأوريك

—————————–

10)

غورى فى داهية

—————————–

11)

يا أبن الكلب ياوسخ

—————————–

12)

فيها — إنما إيه، جامدة أوى

—————————–

13)

ماشى ياعم فنداااام

—————————–

14)

نفسى غامه عليا

—————————–

15)

باينه زى الشمس

—————————–

16)

اتلهي على خيبه امك

—————————–

17)

ياروح امك

—————————–

18)

خلى عندك دم

—————————–

19)

خد من دا كل يوم

—————————–

– مفردات حين ميسرة

في البيت وقبل ما تشوفوا الفيلم ذاكروا المفردات دي كويس…

أولاً: مفردات فيلم حين ميسرة:

 

الكلمة

المعنى

1

ربَّى – يربي – تربية

حد كبير بيعلم حد صغير إزاي يتصرف بشكل كويس..

2

اتْبَنَّى – يتْبَنَّى – تَبَنِّي

واحد بيربي غبن واحد تاني

3

حاضر

موافق

4

إتَّكَل – يِتَّكَل – تُكَال (إتِّكال)

امشي (مش مهذبة)

5

شاطر

متفوق

6

اتصَرَّف – يتْصَرَّف – تَصَرُّف

إعمل حاجة لحل مشكلة معينة

7

عَيِّل/ـة – عِيال

طفل

8

شِبِع – يشبَع – شَبَع

مش جعان خالص

9

غار – يغور (غور)

مِشي (مش مهذبة)

10

داهية

مصيبة

11

فندام

شخصية سينمائية أمريكية

12

سَبُّوبَة

شغلانة صغيرة بفلوس

13

خَدِّم – يِخَدِّم على + شخص

يخدم في مكان معين باهتمام

14

خفيف

لطيف

15

كَسَى – يِكْسي – كِسْوة

يجيب هدوم / يِلَبِّس حد

16

نَهَج – يِنْهَج – نَهَجَان

يتنفس بسرعة عشان عمل مجهود جامد

17

سند – يِسْنِد – سَنْد على

حط إيده على حاجة أو على شخص عشان ما يقعش

18

كَشَفَ – يكشف – كشف على

فحص مريض

19

باين – باينة – باينين

واضح

20

اتلهى – يتلهي (اتْلِهِي)

بس كفاية كدا/ بلاش وجع دماغ

21

اشمعنى

ليه؟

22

إلحقوني

طلب النجدة

23

مُسَجَّل – مُسَجَّلَة – مُسَجَّلين

مجرم وإسمه موجود عند الشرطة

24

أطلقي (في الحمل) طَلْق

إضغطي جامد عشان البيبي ينزل

25

إنتعي (في الحمام) نَتْع

إضغطي

26

دَكَر

شديد الرجولة

27

غصب عنك (غصبن)

بالعافية / بالقوة

28

يا لهوي!

يا خبر! (لما نسمع حاجة وحشة)

29

مَعَلِّم – مَعَلِّمَة – معلمين

مدير محل صغير أو رئيس العمال

30

حِجْر+ ضمير

رِجِلين متربعة والشخص قاعد على الأرض

31

دَوَّخ – يِدَوَّخ

تَعَّب حد أو أرهق حد

32

دِماغ

راس

33

اتْدَشّ – يِتْدَشّ

اتكسَّر

34

زمان+ضمير+ فعل (زمانه جاي)

قرَّب يجي

35

ولا – يالا – واد ياد

ولد (شعبية شوية)

دلوقتي هتسمعوا المفردات دي في سياق.. سجلوا السياق اللي تسمعوه وابعتوه بالميل للمدرس…

 

الكلمة

السياق

1

ربَّى – يربي – تربية

——————————

2

اتْبَنَّى – يتْبَنَّى – تَبَنِّي

——————————

3

حاضر

——————————

4

إتَّكَل – يِتَّكَل – تُكَال (إتِّكال)

——————————

5

شاطر

——————————

6

اتصَرَّف – يتْصَرَّف – تَصَرُّف

——————————

7

عَيِّل/ـة – عِيال

——————————

8

شِبِع – يشبَع – شَبَع

——————————

9

غار – يغور (غور)

——————————

10

داهية

——————————

11

فندام

——————————

12

سَبُّوبَة

——————————

13

خَدِّم – يِخَدِّم على + شخص

——————————

14

خفيف

——————————

15

كَسَى – يِكْسي – كِسْوة

——————————

16

نَهَج – يِنْهَج – نَهَجَان

——————————

17

سند – يِسْنِد – سَنْد على

——————————

18

كَشَفَ – يكشف – كشف على

——————————

19

باين – باينة – باينين

——————————

20

اتلهى – يتلهي (اتْلِهِي)

——————————

21

اشمعنى

——————————

22

إلحقوني

——————————

23

مُسَجَّل – مُسَجَّلَة – مُسَجَّلين

——————————

24

أطلقي (في الحمل) طَلْق

——————————

25

إنتعي (في الحمام) نَتْع

——————————

26

دَكَر

——————————

27

غصب عنك (غصبن)

——————————

28

يا لهوي!

——————————

29

مَعَلِّم – مَعَلِّمَة – معلمين

——————————

30

حِجْر+ ضمير

——————————

31

دَوَّخ – يِدَوَّخ

——————————

32

دِماغ

——————————

33

اتْدَشّ – يِتْدَشّ – دَشّ

——————————

34

زمان+ضمير

——————————

35

ولا – يالا – واد ياد

——————————

– مقالات صحفية

على كل الطلاب قراية المقالة الأولى والفيديو المصاحب ليها في البيت ومناقشتها في الفصل.

وبعد كدا كل طالب يختار مقالة يقراها وبعدين يجي الفصل يلخص محتواها للفصل.

وحسب ما كل طالب قرا، يقرر الطالب إيه هي أكتر شخصية هو ممكن يكونها للتحضير لمشهد تمثيلي بيناقش قضية أطفال الشوارع. على فكرة ممكن يكون المشهد التمثيلي حاجة زي مشهد من فيلم…

الشخصيات المقترحة: (طفل شارع، مسئول حكومي، ظابط شرطة، دكتور علم نفس، دكتور اجتماع، واحد من اليونيسيف، شخص حقوقي من المدافعين عن حقوق الإنسان، أو أي شخصية تانية تحبوها)

1) رئيس «جمهورية أطفال الشوارع»: برنامجى الانتخابى سيحل مشاكلكم

2) دول مش ثوار دول أطفال شوارع!!!!

3) اليونيسيف تحذر من إمكانية تفاقم ظاهرة أطفال الشوارع في مصر

4) ظاهرة أطفال الشوارع فى مدينة القاهرة

5) شوارع قاهرة – حول ظاهرة الاطفال المشردين

6) مجلس الشورى يناقش تقريرا خطيرا حول ظاهرة أطفال الشوارع

7) أطفال الشوارع وتعاطي مواد الإدمان

8) الطفولة الضائعة

9) 20% من أطفال الشوارع يتمنون العودة لأسرهم

10) أطفال الشوارع قبل وبعد‏..‏ الثــورة 

11) الشورى: أطفال الشوارع قنبلة موقوتة

12)  ثقافة الهزيمة .. أطفال الشوارع من تانى

13) خطة عمل بجامعة الإسكندرية للتصدى لظاهرة أطفال الشوارع

14) اغتصاب “بنات الشوارع”.. فضيحة تهز مصر

15) الكشف عن تشكيل عصابي جديد للاتجار بأطفال الشوارع

16) البحوث الاجتماعية يحذر‏:‏ أطفال الشوارع‏..‏ كارثة مجتمعية

– برامج حوارية وتقارير

1) تقرير قناة الحرة وبيتكلم عن “أطفال الشوارع في مصر ومحاولة إدماجهم في المجتمع” جمعية الأمل

2) من قناة الجزيرة عن “حلول لظاهرة أطفال الشوارع في مصر”

3) تقرير برنامج البيت بيتك الجزء 1 (تقرير أطول عن أطفال الشوارع)

4) برنامج صبايا قناة المحور (حوار طويل مع أسرة كلهم أولادهم أطفال شوارع)

– لغة وتحليل

نعمل إيه لو حبينا نوصف حدثين بيحصلوا في نفس الوقت باستخدام (قبل ما/ بعد ما/ ساعة ما):

قبل ما:

الوقت

أنا

هو

عادة

باصلي + قبل ما + بنام/ انام

بيصلي + قبل ما + بينام/ ينام

إمبارح

صليت + قبل ما + انام

صلى + قبل ما + ينام

بكرا

هاصلي + قبل ما + انام

هيصلي + قبل ما + ينام

أمر

صلي/ تصلي + قبل ما + تنام

 

(فعل + قبل ما + فعل مضارع بدون بـ إلا في الماضي)

الوقت

أنا

هو

عادة

قبل ما + بنام / انام + باكل

قبل ما + بينام + بياكل

إمبارح

قبل ما + انام + كلت

قبل ما + ينام + كَل

بكرا

قبل ما + انام + هاكل

قبل ما + ينام + هياكل

أمر

قبل ما + تنام + كُل/ تاكل

(قبل ما + فعل مضارع بدون بـ إلا في الماضي+ فعل)

بعد ما:

الوقت

أنا

هو

عادة

باكل + بعد ما + بارجع البيت

بياكل + بعد ما + بيرجع البيت

إمبارح

أكلت + بعد ما + رجعت البيت

أكل + بعد ما + رجع البيت

بكرا

هاكل + بعد ما + ارجع البيت

هياكل + بعد ما + يرجع البيت

أمر

كل/تاكل + بعد ما + ترجع البيت

(فعل 1 في زمن معين + بعد ما + فعل 2 في نفس الزمن إلا المستقبل)

الوقت

أنا

هو

عادة

بعد ما + بارجع + باكل

بعد ما + بيرجع + بياكل

إمبارح

بعد ما + رجعت + كلت

بعد ما + رجع + كل

بكرا

بعد ما هارجع هاكل

بعد ما + هيرجع + هياكل

أمر

بعد ما + ترجع + كل/ تاكل

(بعد ما + فعل 1 في زمن معين + فعل 2 في نفس الزمن)

ساعة ما:

الوقت

أنا

هو

عادة

باكل + ساعة ما + بارجع/ ارجع

بياكل + ساعة ما + بيرجع/ يرجع

إمبارح

كلت + ساعة ما + رجعت

كَل + ساعة ما + رجع

بكرا

هاكل + ساعة ما + ارجع/ هارجع

هياكل + ساعة ما + هيرجع/ يرجع

أمر

كل/ تاكل + ساعة ما + ترجع

(فعل 1 في زمن معين+ ساعة ما + فعل 2 في نفس الزمن أو في المضارع بدون بـ إلا الماضي)

الوقت

أنا

هو

عادة

ساعة ما + بارجع/ ارجع + باكل/آكل

ساعة ما + بيرجع / يرجع + بياكل/ ياكل

إمبارح

ساعة ما + رجعت + كلت

ساعة ما + رجع + كل

بكرا

ساعة ما + ارجع/ هارجع + هاكل

ساعة ما + يرجع/ هيرجع + هياكل

أمر

ساعة ما + ترجع + كل/ تاكل

(ساعة ما + فعل 1 في زمن معين+ فعل 2 في نفس الزمن أو في المضارع بدون بـ إلا الماضي)

نشاط:

في مجموعات من 2 كونوا جمل بسيطة باستخدام الأفعال دي وجربوا مع كل جملة قبل مابعد ماساعة ما واتناقشوا في الفرق في المعنى والزمن..

سمع

شاف

جاع

اتصرَّف

شم

ذاق

شِبِع

أكل

مشي

قعد

خَدِّم على

نَهَج (اتنفس بصعوبة)

دَوَّخ

سند على

سرق

اتدَش

خاف

كدب

حب

اتشتم

قتل

اتقبض على

بعد النشاط دا كل أربعة يكَوِنوا من الجمل دي قصة طريفة وغير متوقعة…

شاركوا القصص مع باقي الفصل واختاروا أحسن قصة…

– من فيلم “حين ميسرة”

"حين ميسرة"

“حين ميسرة”

1) مفردات الفيلم ونشاط عليها.

2) تعبيرات الفيلم ونشاط عليها.

3) أجزاء مختارة من فيلم “حين ميسرة”.

4) أسئلة ثقافية.

=

=

=

=

=

=

=

=

=

=

=

=

=

=

=

=

================================================================================

مفتاح حل مفردات فيلم حين ميسرة:

 

الكلمة

المعنى

السياق

1

ربَّى – يربي – تربية

عَلِّم من الصِغَر

جدتي ربتني وأنا صغيرة عشان أبويا وأمي كانوا دايماً مسافرين.

2

اتْبَنَّى – يتْبَنَّى – تَبَنِّي

ربى إبن حد تاني

علشان مراته مابتخلفش راحوا اتبنوا طفل يتيم من الملجأ.

3

حاضر

موافق

حاضر يا ماما أنا هاسمع كلامك كله..

4

إتَّكَل – يِتَّكَل – تُكَال (إتِّكال)

امشي (مش مهذبة)

اتكل انت دلوقتي وأنا هاجيلك بعدين..

5

شاطر

متفوق

لو إنت شاطر كنت نجحت في الامتحانات

6

اتصَرَّف – يتْصَرَّف – تَصَرُّف

إعمل حاجة

يعني إيه مافيش فلوس؟ إتصرف وهات..البنك هياخد البيت…

7

عَيِّل/ـة – عِيال

طفل

الراجل دا عنده خمس عيال أربع ولاد وبنت.

8

شِبِع – يشبَع – شَبَع

مش جعان خالص

مش قادرة آكل أي حاجة تانية… أنا شبعت جداً.

9

غار – يغور (غور)

مِشي (مش مهذبة)

مبارك كان لازم يغور من مصر بأي شكل..

10

داهية

مصيبة

مبارك راح في داهية…

11

فندام

شخصية سينمائية

بروس لي وجاكي شان وفندام مثلوا أفلام أكشن كتير.

12

سَبُّوبَة

شغل

أنا عندي سبوبة ليك بفلوس كويسة.. ها موافق؟

13

خَدِّم – يِخَدِّم على + شخص

يخدم في مكان

القهوة لازم تِخَدَّم على الزباين كويس عشان يجوا كل يوم..

14

خفيف

مش لطيف

إيه يا خفيف؟! إنت فاكر نفسك مضحك وللا إيه؟

15

كَسَى – يِكْسي – كِسْوة

يجيب هدوم

فيه جمعيات خيرية بتهتم بتوزيع كسوة الشتا على الفقرا

16

نَهَج – يِنْهَج – نَهَجَان

يتنفس بسرعة

أنا ساكن في الدور السابع. كل ما أطلع السلم لازم أنهج.. عشان كدا بافضل الأسانسير.

17

سند – يِسْنِد – سَنْد على

استند على

كل ما أطلع السلم لازم أسند على الدرابزين عشان ما أقعش..

18

كَشَفَ – يكشف – كشف على

فحص

الدكتور كشف عليها وعرف إنها مش عيانة

19

باين – باينة – باينين

واضح

على فكرة إنت كداب وكدبك باين.

20

اتلهى – يتلهي (اتْلِهِي)

بس كفاية

إيه اللي انت بتقوله دا؟! إتلهي واسكت بقى.. أوف

21

اشمعنى

ليه؟

وانت بتعرف تتخانق؟ إشمعنى؟؟

22

إلحقوني

النجدة

يا نااااس يا هووووو أنا باغرق… إلحقونيييي

23

مُسَجَّل – مُسَجَّلَة – مُسَجَّلين

عند الشرطة

معظم البلطجية مسجلين وعشان كدا سهل الشرطة تقبض عليهم.

24

أطلقي (في الحمل) طَلْق

إضغطي

في الولادة الدكتور ممكن يستخدم جهاز طلق صناعي علشان يساعد الأم في إخراج الجنين..

25

إنتعي (في الحمام) نَتْع

إضغطي

بلاش تضغط على نفسك، النتع الكتير دا في الحمامممكن يخليك تروح للدكتور…

26

دَكَر

شديد الرجولة

الواد دا دكر. بيعرف يتصرف في كل المواقف برجولة.

27

غصب عنك (غصبن)

بالعافية بالقوة

إنت مش عايزني أسافر؟؟ طيب أنا هاسافر غصبن عنك… وريني بقى هتعمل إيه؟

28

يا لهوي!

يا خبر!

يا لهوي!! الأكل اتحرق!!

29

مَعَلِّم – مَعَلِّمَة – معلمين

مدير محل

اشتريت لحمة من محل المعلم سعيد الجزار.

30

حِجْر+ ضمير

رِجِل

البيبي نايم في حجر أمه… شكلهم جميل قوي

31

دَوَّخ – يِدَوَّخ –

تَعَّب شخص

الولد دوخني النهاردا من كتر عياطه.

32

دِماغ

راس

دماغي وجعاني.. عندي صداع جامد

33

اتْدَشّ – يِتْدَشّ – دَشّ

اتكسَّر

الكوباية وقعت اتدشت على الأرض

34

زمان+ضمير

قرَّب يعمل حاجة

ماتقلقوش، الدكتور زمانه جاي.. هومظبوط في مواعيده.

35

ولا – يالا – واد ياد

ولد

ولا، يلا، إنت ياد.. إنت إيه مش سامع؟؟ تعالى هنا

مفتاح حل تعبيرات فيلم حين ميسرة:

 

الكلمة

المعنى

السياق

1)

ياولاد الحرام

أولاد غير شرعيين (شتيمة)

إنتو سرقتوا الست الفقيرة دي؟! يا ولاد الحرام..

2)

لا أول ولا آخر ناس+ فعل

مش الوحيدين أو المتفردين

هم لا أول ولا آخر ناس يدرسوا عربي

3)

يحلها الحلّال

ربنا يحلها

لازم تعرف إن لو مشكلة مالهاش حل النهاردا، بكرا إن شاء الله يحلها الحلال

4)

مش خساره فيك

تستحق حاجة

بما إنك نجحت مش خسارة فيك العربية..

5)

سيب شخص فى حاله

بلاش تضايقه

ليه بتزعق له؟ هو ذنبه إيه؟ ما تسيبه في حاله..

6)

إنت مال أمك

مالكش علاقة بالموضوع

واحد بيتكلم مع مراته… إنت مال أمك؟ إيه دخلك في الموضوع؟؟!!

7)

كان بيت ابوك؟!

دا مش بيتك

إنت بتطردني من الجامعة؟ ليه إن شاء الله؟ هو كان بيت أبوك؟

8)

ربنا يخليك يابيه

دعاء للشحاتة

ربنا يخليك يا بيه… إديني جنية.. دا أنا ماكلتش من امبارح.

9)

والله لأوريك

هتشوف مني حاجة وحشة (تهديد في المستقبل)

بقى ماتسمعش كلامي وأنا ماما؟؟ طيب والله لأوريك بس اما نروح بس..

10)

يا أبن الكلب ياوسخ

شتيمة وحشة

11)

غورى فى داهية

إمشي بعيد

ماتمشي بقى وللا تغور في داهية… أنا زهقت من وجودك…

12)

ماشى ياعم فنداااام

سخرية من الشاب

بقى كدا تضربني؟؟!! ماشي يا عم القوي.. ماشي يا عم فندام…

13)

فيها — إنما إيه، جامد أوى

تعبير عن المبالغة

برنامج كاسا دا فيه طلاب إنما إيه، جامدين أوي…

14)

نفسى غامه عليا

تعبير بتقوله الحامل لما بتكون عايزة ترجع

أنا دايخة ونفسي غامة عليا.. شكلي حامل…

15)

باينه زى الشمس

واضحة جداً

الحقيقة باينة زي الشمس والراجل دا أكيد كَدَّاب

16)

اتلهي على خيبه امك

أسكت/ إبعد (شتيمة)

إنت عبيط يا ابني؟! اتلهي على خيبة أمك واسكت..

17)

ياروح امك

يا حبيب أمك (شتيمة)

أنت فاكر نفسك مين يا روح امك؟! الرئيس يعني؟!

18)

خلى عندك دم

كون حساس

ماتخلي عنك دم وتهدى شوية.. إنت في مستشفى مش في الشارع!

19)

خد من دا كل يوم

دا بيحصل على طول

المدير بتاعنا دايما بيزعق.. ماتقلقش.. خد من دا كل يوم..

– أنا مين؟ (أغنية)

دا جزء من أغنية مشهورة… اسمعوا وركزوا في الصور والكلمات..

اسمعوا الأغنية كويس وبعدين كملوا الكلمات الناقصة:

———- أنا مين؟!
———- أنا الأيام خانتني
وأنا ———- سهرتني
والدموع سقتني
أنا مين؟

أنا ———- كُلّي جروح وم ———- مجروح
أنا الزمان هدني ولا حد بيودني
ولما أقول آآآآه فيه ناس تقول الله
أنا مين؟؟؟

دلوقتي اسمعوا الأغنية بالكلمات وصححوا نفسكو…

————————————————————————————————-

أسئلة:

1) ها… مين دول؟؟
2) إيه رأيكم في الأغنية دي؟
3) تفتكروا ليه اخترناها؟
4) تعرفوا إيه عن أطفال الشوارع؟
5) عايزين نوصف صور الولاد اللي في الأغنية. بيعملوا إيه؟ وإيه هي الصفات اللي ممكن نستخدمها في وصفهم؟
6) بنشوفهم فين في مصر؟ أمثله لأماكن محددة.
7) حد فيكم اتعامل معاهم؟ إيه اللي حصل؟
8) عندكم فكرة إيه ممكن تكون أسباب وجودهم في الشوارع؟

————————————————————————————————-

طيب علشان نقدر نجاوب على بعض الأسئلة اللي فوق اسمعوا المحاضرة دي بعنوان “القضايا الاجتماعية” وقارنوا بين حال أطفال الشوارع هنا وأطفال الشوارع في أمريكا.

وبالمناسبة المتحدث في المحاضرة دي أطلق عليهم اسم إيه؟

– التمهيد

بعد صباح الخير
المدرس يكتب في وسط السبورة عبارة “أطفال شوارع” بخط كبير ويطلب من الطلاب إنهم يغمضوا عنيهم ويفكروا لمدة دقيقة في العبارة دي ويقولوا الكلمات اللي جت في ذهنهم بعد ما شافوا العبارة دي…

بعد كدا يوزع المدرس على كل طالب ورقة فيها الجدول اللي تحت. الجدول دا عبارة عن مجموعة أسئلة بالفصحى فيها كلمة ناقصة (أدوات استفهام) على اليمين، وقصادها في الشمال مكان لإجابة السؤال..

المطلوب هو إن كل طالب لواحده يكمل السؤال بالفصحى ويجاوبه في الناحية الشمال وبعدين المدرس يقَسّم الفصل لمجموعات من اتنين أو تلاتة كل طالب في المجموعة يسأل الأسئلة دي بالعامية وباقي طلاب المجموعة يجاوبوهم بالعامية.. المدرس يمر على كل مجموعة ويوجه الطلاب لو فيه غلط في الوقت المناسب. في النهاية كل مجموعة تسأل سؤال من الجدول ومجموعة تانية تجاوبه والمدرس بس يحاول يخلي الطلاب ينتجوا عامية صحيحة..

جدول التسخين:

 

السؤال

الإجابة

1)

—— يُطلق على الأطفال الذين يعيشون في الشوارع؟

——————————————–

2)

—— يعيشون في الشوارع؟

——————————————–

3)

—— أهلهم في رأيك؟

——————————————–

4)

—— يوجد مثل هؤلاء في بلادكم؟

——————————————–

5)

—— تتصرف حكوماتكم معهم؟

——————————————–

6)

—— هي اقتراحاتكم للحكومة المصرية لحل المشكلة؟

——————————————–

– أغنية حلقة القرع العسلي

اقروا الجدول دا:

×

الكلمة / التعبير

الجملة اللي سمعتها من الأغنية

المعنى

ما انتش ولا انتش

—————————-

—————————-

غايب له نص يوم

—————————-

—————————-

جه لكوش

—————————-

—————————-

غطسان

—————————-

—————————-

احترت واحتار دليلي

—————————-

—————————-

كركم / شاحب

—————————-

—————————-

قمقم

—————————-

—————————-

الصحة في النازل

—————————-

—————————-

ندر علىَّ

—————————-

—————————-

طلبك مش هنا

—————————-

—————————-

إظهر وبان

—————————-

—————————-

دلوقتي اسمعوا الأغنية:

1- حطوا علامة (×) قدام الكلمة أو التعبير اللي سمعتوها.

2- إكتبوا في الجدول الجملة اللي ظهرت فيها المفردات والتعبيرات دي.

3- إسألوا مصريين عن معاني الكلمات والتعبيرات اللي في الجدول.

4- إشرحوا فكرة الأغنية بأسلوبك.

5- من فهمكو للمسلسل و سماع الأغنية، إزاي الأغنية بتعبّر عن مغزى الأغنية.

6-  توقّعوا نهاية المسلسل.

– مشاهدة القرع العسلي 2 + أسئلة فهم

اتفرجوا على الجزء دا وبعدين جاوبوا على الأسئلة اللي بعدها:

1- إزاي بيتعامل الساعي اللي في شغل جلال مع مراته؟
2- جلال راح فين وليه؟
3- إيه اللي حصل في بيت صاحبه؟
4- سامية طلبت إيه من أبوها؟
5- كانت إيه نصيحة الأم اللي اتسببت في مشكلة سامية؟

– مفردات القرع العسلي 2

اسمعوا وذاكروا المفردات دي ومعانيها كويس وبعدين اعملوا التدريب اللي تحت…

المفردات

الكلمة

المعنى

لقمة

وجبة صغيرة

جماعة

زوجة

كنت قطمت رقبة + ضمير

كنت موتها

عصبي

سريع الغضب

وهم  –  ج أوهام

حاجات غير حقيقية

مالهاش أي أساس (من الصحة)

أكاذيب

مُضرِب عن الطعام

عامل إضراب

ايش عَّرفك ؟

عرفت منين ؟

دايرة تتفسح

رايحة هنا وهنا

زايد حبيتين

حاجة زيادة شوية

من إيد مانعدمها

عبارة كنوع من أنواع الشكر

قلبي مع + ضمير

عبارة للتعبير عن التعاطف

برج من عقلي هيطير

(برج من دماغي هيطقّ)

بأفكّر كتير لدرجة الجنون

هاتجنن

هابقي مجنونة

دلوقتي اسمعوا الكلمات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

الكلمة

السياق

لقمة

————————————————-

جماعة

————————————————-

كنت قطمت رقبة + ضمير

————————————————-

عصبي

————————————————-

وهم  –  ج أوهام

————————————————-

مالهاش أي أساس (من الصحة)

————————————————-

مُضرِب عن الطعام

————————————————-

ايش عَّرفك ؟

————————————————-

دايرة تتفسح

————————————————-

زايد حبيتين

————————————————-

من إيد مانعدمها

————————————————-

قلبي مع + ضمير

————————————————-

برج من عقلي هيطير

(برج من دماغي هيطقّ)

————————————————-

هاتجنن

————————————————-

– تمهيد

ادخلوا على المدونة دي واقروا الموضوع اللي فيها وبعدين اتناقشوا…

المرأة بين مؤيد و معارض…نحتاج رأيكم

http://mohamedrashad.ahlamontada.com/t708-topic

لو فيه مشكلة في المشاهدة الموضوع مكتوب تحت…

النساء شقائق الرجل و لكل منهما دوراً هاماً في الحياة يكمل بعضهما البعض. و يقولون أن المرأة هي نصف المجتمع و بالتالي يجب أن تساهم في تطوير المجتمع و تدفع بعجلته نحو الأمام. و قد استغل هذه النقطة البعض من دعاة تحرير المرأة كونها اللبنة الأساسية في بناء المجتمع و أخذ يطلق لها صيحات للمناضلة من أجل الحصول على حقوقها أو التحرر من القيود الدينية أو المطالبة بمساواتها بالرجل…..
و في الآونة الأخيرة أصبحنا نرى المرأة تعمل في كافة مجالات الحياة لإثبات ذاتها بجدارة لتتفوق على الرجل و تشعر بنشوة الانتصار عليه الذي لطالما مارس عليها كل أنواع الظلم و الاستبداد و الذل والقهر وتسلطه عليها.
وانقسمت وجهات النظر نحو عمل المرأة إلى قسمين قسم مؤيد يؤيد عمل المراة خارج البيت و يعتبرها شريكته في بناء المجتمع و قسم معارض عمل المراة و يعتبر عملها الأساسي هو في تربية الأولاد

 

الأسئلة:

ودلوقتي إيه رأيكم عموماً ولو فيه أمثلة من ستات مشهورين في العالم والتاريخ ممكن تأكدوا بيها رأيكم:
1- هل عمل المرأة ضرورة ملحة في حياتها؟
2- هل قدرت المرأة أنها تحقق التوازن بين شغلها الأساسي في البيت وشغلها بره البيت؟
3- هل عملها أثر عليها وعلى حياتها بالإيجاب أو بالسلب؟
4- هل طلبها للمساواة بالراجل هو فعلاً حق من حقوقها الشرعية؟
5- هل أثر شغلها على علاقتها بالراجل؟
6- هل عمل الست بره بيتها  حقق لها سعادتها واستقلاليتها؟
7- هل إنتو بتأيدوا عمل المرأة وللا بتعارضوه؟

 بعض ردود من زوار الموقع:

1- كم من رجل أستغل الحاجة المادية كنقطة ضعف ضد المرأه  فأستعبدها و أذلّها و أنا شخصيا أعرف أكتر من سيده تعاني من هذه المشكلة و كم يحسدن السيدات العاملات على إستقلالهن برواتبهن. و العمل يشعر المرأة بمكانتها في المجتمع كعضو فعّال مثمر. أضف إلى ذلك أن عمل المرأه يساهم في تطوير الوضع الإجتماعي للأسرة فكما يقولون ” يد واحدة لا تصفق  “

2- بسم الله الرحمن الرحيم ، قال تعالى “الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ..” النساء34
أنا لا أريد أن أقول أن عمل المرأة حرام ولكن البيت أفضل بكثير. إنى أكن لهن كل احترام

3- هل انتهت مشاكلنا كلها و تم حلها حتى نلتفت لعمل المرأة أو قيادتها للسيارة أو أشياء صغيرة أقل من أن تكون ثانوية في حياتنا حتى نتناقش في أمور أنزل الله توجيهه لنا قبل أكثر من أربع عشرة قرن ؟؟؟؟

4- في دولة لبنان أم الحريات تمنع كل امرأه من مزاولة العمل التجاري دون إذن زوجها أو ولي أمرها، ليس الاعتراض على الإذن ..انما هل يلتزم الرجل باخذ الإذن من زوجته؟؟؟

5- وأنا في كلامي لاأعارض عمل المرأة في بيئة كلها نساء كالتعليم والمستشفيات النسائية وغيرها ولكن أعارض عملها في مكان مختلط بين النساء والرجال ….

6- هل نسيت خديجة بنت خويلد..كيف كانت رمزا للمرأة العربية العاملة. فقد عملت في مجال التجارة و كانت ناجحة في عملها بل متفوقة أيضا و لم تكن عاملة في قطاع التعليم. والأمثلة كثيرة عن نساء عربيات مسلمات سطرهم القلم في صفحات التاريخ.

7-  للاسف ما نراه الآن من تراجع دور الرجال و ارتفاع البطالة يرجع أحيانًا لعدم رغبتهم بالعمل بسبب اعتماد الرجل على دخل المرأة. فهل هذا الرجل جدير بالحياة. أضف أن هناك كثيرا من البيوت تعتمد اعتماد كلي على راتب المراة .

8- عمل المرأة المتزوجة من وجهة نظرى غير لائق بالمرة لأن المرأة مسئولة عن البيت والزوج والأولاد وهذه الأعمال شاقة بالنسبة للمرأة وعندما تكلف بعمل أخر فإنها سوف تقصّر فى جزء من أجزاء حياتها سوف يعرض حياتها للفشل

النشاط: (الطلاب لازم يحضروا النشاط دا علشان يقدموه في نهاية الوحدة)

عمل مناظرة بين مؤيد ومعارض لعمل المرأة

{لازم الطلاب يستخدموا حاجات من ردود القراء  ويربطوها بمعرفتهم الشخصية وتجاربهم الحياتية في المجتمعات العربية/مصر والغربية}

– حلقة القرع العسلي 1

– مفردات
– تعبيرات
– مشاهدة + أسئلة فهم

– القرع العسلي 1 تعبيرات

التعبيرات:

التعبير

المعنى

تعمل لـ… حساب

تخاف على زعَلُه

ولا على باله

مش مركِّز . مطنّش

يا جارية أطبخي يا سيدي كلف

(أطبخي يا جاري، كلِّف يا سيدي)

بنقول كدا لما الست تحب تعبّر للراجل إن المشكلة مش فيها لكن المشكلة في قلة الموارد (الفلوس)

الزوج آخر من يعلم

عبارة تهكمية لان الزوج لازم يعرف كل حاجة لكن طبعاً دا مابيحصلش

راحت عليها

دي موضة قديمة

هياكل صوابعه وراها

يعني الأكل لذيذ قوي

حاطط في بطنه بطيخة صيفي

متطمّن ميه في المية

سايب لها الحبل على الغارب

مفيش ظبط ولا ربط .فيه حرية كاملة من غير رقابة

بيصطاد في المية العِكرة

بيحاول تتظاهر بالحب في وسط مشاكل علشان تستغلّ الموقف

لابسة اللي على الحبل كله

لابسة شيك قوي

  دلوقتي اسمعوا التعبيرات دي في سياق واكتبوا الجمل اللي تسمعوها أو سجلوها بصوتكم وابعتوها للمدرس بالميل:

التعبير

السياق

تعمل لـ… حساب

————————————————-

ولا على باله

————————————————-

يا جارية أطبخي يا سيدي كلف

(أطبخي يا جاري، كلِّف يا سيدي)

————————————————-

الزوج آخر من يعلم

————————————————-

راحت عليها

————————————————-

هياكل صوابعه وراها

————————————————-

حاطط في بطنه بطيخة صيفي

————————————————-

سايب لها الحبل على الغارب

————————————————-

بيصطاد في المية العِكرة

————————————————-

لابسة اللي على الحبل كله

————————————————-

 

مشاهدة + أسئلة فهم

دلوقتي اتفرجوا على الجزء الأول من المسلسل وجاوبوا على الأسئلة اللي جاية…

أسئلة فهم الجزء الأول

  • هو إبتدى يتجنن بسبب ايه ؟
  • هي صادقة ولا بتلعب بيه وبتلعب بديلها ؟
  • هو عايش في وهم ووسواس ؟
  •   هم بيفكروا زي بعض ؟
  • في الدقيقة 15 هو قال لها اللي كان عايز يقولهولها ؟
  • هي معجبة بالجو اللي هم عايشين فيه ؟ ليه ؟

-الجزء الأخير من “تيمور وشفيقة”

دا الجزء الأخير من الفيلم.. اتفرجوا عليه وبعدين ناقشوا الأسئلة الجاية:

1) هل توقعتوا نهاية الفيلم تكون كدا؟
2) إيه رأيكو في النهاية دي؟
3) فكروا في نهاية تانية للفيلم تكون أقرب لوجهة نظركم..

– قراءة 1

رسالة مقدمة من أ. نبيل زكي إلى المجلس الإكليريكي لطلب الانفصال و نصُّها كالتالي:

نيافة الأنبا بولا أسقف طنطا و رئيس المجلس الإكليريكي
تحية طيبة و بعد،
اسمي نبيل زكي ميخائيل و أعمل مدرِّس مساعد بكلية التجارة جامعة القاهرة و زوجتي هي السيدة نيـﭭين بولس عوض و هي حاصلة على بكالريوس الإعلام . اتفقت مع زوجتي على عدم التفكير في العمل حتى تتفرّغ للبيت. رزقنا بطفلتنا الوحيدة “مادلين” و كنا نعيش حياة أسرية سعيدة ، و في يوم و بعد الاحتفال بعيد ميلاد بنتنا التاسع ، ناقشتني زوجتي في موضوع عملها في الصحافة. و بعد مناقشة طويلة و ساخنة تنازلت و وافقت على طلبها لكن بشروط واضحة أهمها ألا يتأثر البيت إطلاقـًا بعملها. و بالفعل التحقت زوجتي بمجلة “الحقيقة” و بدأت عملها كصحفية و بدأت المشاكل…
ترقَّت زوجتي في العمل بسرعة هائلة بسبب تفانيها في العمل فقد كانت تمضي ساعات طويلة في مكتبها تحضِّر للقاءتها بالسادة المسئولين. أهملت زوجتي المنزل تمامًا ، و حصلت مادلين على مجموع 60 % في سنة رابعة ابتدائي و اضطررت أن أذهب إلى المدرسة مرتين لأنه قد تم استدعائي من قبل الأدارة لمناقشة وضع ابنتي الدراسي و الأخلاقي حيث كثُرت الشكاوي من مدرِّسيها. أما بالنسبة لعملي فكنت أذهب إلى المحاضرات متأخرًا أكثر من مرة بسبب الأهمال الشديد الذي طال منزلنا. فقد كانت زوجتي هي مديرة المنزل طوال السنوات الأولى من زواجنا ، فكانت تقوم بكل الأعمال المنزلية من تنظيف الشقة و توضيب الهدوم و مساعدة مادلين في الدراسة و تنظيم مواعيدي و حياتي كلها. كانت زوجة و أم و مديرة المنزل!
وفي يوم من الأيام، نصحتها زميلة لها في المجلة بالاستعانة بشغالة و بالفعل وجدنا شغالة متعلِّمة ” نبيلة “. الشهادة للحق ، استطاعت نبيلة سد الفراغ الذي نتج عن عمل زوجتي و إهمالها الشديد في البيت حتى اضطرَّت مادلين الاستعانة بها (نبيلة) للقيام بدور الأم لحضور حفلة عيد الأم في المدرسة حيث كانت زوجتي وقتها تسجِّل لقاء هام مع وزيرة الشئون الاجتماعية لتغطية الاحتفال بــ ” عيد الأم ”

النشاط : قوموا بعمل سكتش لجلسة مناقشة رسالة أ. نبيل (الأدوار: نبيل ، نيـﭭين ، مادلين ، نبيلة ، الأنبا بولا و أعضاء من اللجنة ، بعض الأقارب)

جزء من الوصية التي تقال للزوجة في صلاة الأكليل:

أنتِ أيتها الابنة المباركة —– . قد سمعتى ما اوصى به زوجك فيجب عليكى أن تكرميه وتهابيه ولا تخالفي رأيه . بل زيدي فى طاعته. وهو المسئول عنكي بعد والديكي . فيجب عليكي أن تقابليه بالبشاشة والترحاب . ولا تضجرى فى وجهه ولا تضيعى شيئا من حقوقه عليكي. وتتقى الله فى سائر أمورك معه. لان الله تعالى أوصاكي بالخضوع له وأمرك بطاعته. فكونى معه كما كانت أمنا سارة مطيعة لأبينا أبراهيم وكانت تخاطبه يا سيدى. فنظر الله إلى طاعتها له وباركها .فإذا سمعتى ما أوصيناكى أخذ الرب بيدكي ووسّع فى رزقك وحلت البركات فى منزلك . أمين

مناقشات :
1- إيه رأيكو ؟ هل الدين بالطريقة دي بيقلل من قيمة المرأة ؟
2- هل فيه نصوص مشابهة في الديانات أو الثقافات الأخرى أو في الكتب اللي بتخاطب الزوجة ؟
3- هل فيه وصايا للزوج كمان ؟ اِسالوا المصريين !
4- اسألوا مصريين : إيه دور الزوج و إيه دور الزوجة (جوّه البيت و برّه البيت)

———————————————————————————

 

– قراءة 2

حقوق المرأة المصرية بعد ثورة يناير
بين مطرقة الإسلاميين و سندان العسكر ..
مستقبل مظلم للمرأة المصرية
من جريدة المهمة – 5 إبريل 2012 . إعداد : خالد بشندي

بينما كانت قوات الجيش تضرب و تسحل المتظاهرات المصريات في شارع القصر العيني، كان السلفيون، في السويس، يحتفلون بفوزهم في المرحلة الثانية من الانتخابات البرلمانية. احتفالات ذكورية خالية من النساء. تغنَّى السلفيون بوحدتهم مع الجيش، في الوقت الذي كان فيه رجال هذا الجيش يركلون و يضربون و يسحلون امرأة ملقاة في عرض الشارع غير قادرة على المقاومة، و لم يكتفوا بهذا بل جردوها من ملابسها على الملأ.
لم يثر هذا المشهد المؤلم، و غيره من مشاهد سحل و قتل النتطاهرين و المتظاهرات خلال فضّ اعتصام مجلس الوزراء، حفيظة الإسلاميين، أو أي من المتحدثين باسم الدين و الأخلاق ليل نهار. من أقاموا الدنيا و لم يقعدوها عندما نشرت الشابة علياء المهدي صورها عارية على مدونتها، لم يحرك معظمهم ساكنًا حين عرّى جنود الجيش المتظاهرة السلمية و سحلوها في الشارع.
و كي يبرروا لأنفسهم صمتهم و لا مبالاتهم صبّوا غضبهم على الضحية لا على الجلّاد . استنكروا خروجها من بيتها للتظاهر، و شككوا في الصور و مقاطع الفيديو ، بل و في أخلاق المتظاهرة نفسها.
مشهد يتسق تماما مع آراء السلفيين المعلنة المعادية للنساء. ألم يعلن الشيخ الحويني – أحد رموز الحركة السلفية – من قبل أن الجهل “فاش” في النساء. ألم يضع حزب النور السلفي وردة حمراء بدلا من صور مرشحاته لعضوية مجلس الشعب، كأنما يمارس وأدًا رمزيًا للنساء؟!
غير أن هذه المسألة لا تقتصر على الإسلاميين وحدهم، فيبدو أن الصراع على جسد المراة تحول إلى أولوية لكافة أطراف اللعبة السياسية في مصر كل على طريقته. السلفيون يرغبون في إعادتها غصبًا إلى البيوت و اقصائها من الفضاء العام، و الأخوان المسلمون يدعون إلى تغطيتها ، ، و العسكر يقومون بضربها و سحلها في الشوارع، أو بإخضاعها لاختبار كشف العذرية في المعتقلات. في حين تختزل النخبة العلمانية قضية المرأة و حقوقها في نقطة الحق في التعري، ووفق هؤلاء تصبح المسألة صراعا بين “البكيني و النقاب”.
لكن في خِضم هذا تخوض المرأة المصرية الثائرة (سافرة و محجبة و منتقبة) معركتها بعيدًا عن هؤلاء جميعا ، تقاتل في الشوارع و الميادين جنبًا إلى جانب الرجل من أجل الكرامة و الحرية غير عابئة بمن يحرِّمون خروجها من البيت أو ينتقدون انشغالها بالسياسة أو يشككون في أخلاقها

النشاط: برنامج التوك شو “مصر تتغير”
يستضيف البرنامج اليوم كلا من :
( المذيع ، الشيخ خالد عبد الله ، الفتاة المسحولة “غادة كمال” ، الناشطة نوارة نجم ، حقوقي )
مثلوا السكتش!

– قراءات

عندنا قراءتين في التدوينة دي بتتكلم عن عمل المرأة القراءة الأولى عبارة عن رسالة بيقدمها زوج مصري عايز يطلق مراته… والتانية عن مستقبل المرأة المصرية في ظل الخلاف اللي كان بين العسكر والإسلاميين قبل الانتخابات الرئاسية..

– القراءة الأولى

– القراءة التانية

– برامج حوارية

– البرنامج الأول:
“عمل المرأة و دورها في المجتمع” لقاء مجدي الجلاد مع حازم أبو إسماعيل…
اتفرجوا على الفيديو دا وبعدين اتناقشوا في الأسئلة اللي بعد كدا…

أسئلة الفهم:
1- الشيخ حازم أبو إسماعيل قسِّم حياة المرأة إلى فترتين . قال إيه و إيه رأيكو؟
2- إيه رأيكو في كلام الشيخ حازم عن اختلاط الرجال و النساء في العمل ؟
3- إيه كان رد الصحفي مجدي الجلاد على الموضوع دا ؟
4- الشيخ حازم قال إن هناك إجابات رئاسية و أخرى ثقافية . ماذا يقصد ؟
5- استشهد الشيخ حازم بـ شخصيات نسائية معاصرة و قديمة . مين همّ و ليه ؟
6- إيه كان رأي الشيخ حازم في تواجد الشابَّات في ميدان التحرير طوال الـ18 يوم الثورة ؟
7- أوصف لغة المذيع (الصحفي) مجدي الجلاد و لغة المحامي (الشيخ) حازم.

—————————————————————————-

– البرنامج التاني:
عيد العمال و عمل المرأة – الدين و الحياة مع دعاء فاروق

كمِّلوا الفراغات
بسم الله الرحمن الرحيم ، أهلا بيكو
أول مايو من كل سنة هو عيد العمال المصري اللي اقترن بسنين طويلة بالاجازة في اليوم دا و خطاب الرئيس و التصقيف بحماس والهتافات الرنانة اللي الهدف من وراها كان “_____ __ ___” فتيجي زيادة فى _____ تتراوح من 10% إلى 30% وبعدها بأسبوع كل حاجة ____ في البلد بنسبة فوق الـ 30% طبعًا
وكان عيد العمال دايمًا بيرمز بصورة شهيرة عامل مفتول العضلات لابس أوفَارول وماسك في إيده زي مفكّ كده وحواليه تروس وكل عام وانتم بخير . إنما أنا السنة دي عايزة استبدل الصورة الرمزية دي اللي بتكرَّم العامل المصري بصورة للمرأة العاملة المصرية اللي تستحق التكريم والاحترام بعد عطاء وجهاد ___ _____ و ___ _____ وإذا كان الراجل بيتعب _____ بره البيت علشان ___ ___ وأولاده فالمرأة العاملة شافت شقاء ومعاناة و _____ ومنافسة و ____ في شغلها ___ __ _____ بالظبط بس هو بيجي ____ _____ على الكنبة قدام التلفزيون أو على السرير ___ __ الأكل _____ له وهى معندهاش _____ _____ لـ _____ _______ بعد بهدلة المواصلات أو بعد يوم شغل طويل وحرّ وزحمة. الراجل أول ما بيحطّ المفتاح فى باب بيته _____ _______ لإنة أخيرًا حيرتاح إنما الست أول ما بتحطّ المفتاح فى باب بيتها _____ ___ ____ استعدادا _______ ______ ___ _____ و حيطلع دلوقتي حد يقول لى ” ___ ____ _____ ___ ____ ” ، حضرته عارف كويس أوي ” ___ ___ ___ ” بس ______ هو ________ بس لإنه مافيش ست يبقى عندها فرصة إنها _____ وترتاح و ______ _____ وعلى أولادها بما يضمن ليها الحفاظ على راحتها وكرمتها وتختار إنها _______ فى مواصلات أو _______ في شغلانا دخلها ____ علشان عاوزة _____ ______ قد يكون اثبات الذات سبب من ضمن 50 سبب نزِّلوها من بيتها علشان تشتغل إنما _____ __ ____ سبب رئيسي فى _____ _____ و فى الطبقة _____ اللي معظمنا يعنى خرج منها معظم ولاد جيلي ____ ____ ______ أمهات جامعيات عاملات كان _____ ___ ____ جوزها . _____ _____ عمره ما كان هدفها _____ __ __ ____ هدفها هى الحياة الكريمة لأولدها والوقوف جنبا لجنب مع شريك حياتها والارتقاء بالمستوى العلمى والفكرى والمادي لبيتها وإطفاء شيء من التحضر على حياتها وكل دا كان فى الأخر ____ _____ راحتها فطبعا المرأة العاملة اللي ربِّيت ولادها أحسن تربية _________ فى تربيتهم بالتأكيد ___ ____ _____ و _____ ___ ___ نفسها علشان تسعد جوزها وأولادها. تحية فى عيد العمال لكل زوجة عاملة قدرت تسعد زوجها وتربى أولادها أحسن تربية وشغلها __ ___ _____ بيتها وأولادها.

– لغة وتحليل

1- من + و + ضمير = منذ . مثال : بيحبوا بعض مِن و هم صغيَّرين

2- (و) لمّا هو/هي + اسم … ، ليه …
مثال : لما هو حفلة في بيت ، ليه لابس بدلة
(و) لمّا + ضمير + فعل / اسم فاعل.
مثال : و لما انت عارف إنه عيد ميلاد عادي ، لابس بدلة ليه ؟
تركيب يستخدم للاستنكار

3- النفي بـ لا و لا .
مثال: اللبس دا (لا) ينفع يتلبس في الجامعة و (لا) في النادي

4- يا …………….. يا …………….
يا إمّا …………. يا إمّا ………….
مثال: يا (إما) تروح النادي يا (إما) تروح الفرح

5- و+ ضمير بمعنى while :
و + ضمير + بـ + فعل
جملة (فعلية / إسمية) (+)
و + ضمير + اسم فاعل
مثال: أحمد بياكُل و هو بيسوق .
أحمد بياكُل و هو سايق .

6- كل + (وقت) + (فعل مضارع) + (اسم المرّة) + شَكْل
كل يوم ناكل أكلة شَكَل / كل يوم نخرج خروجة شكل / كل يوم نتفسَّح فسْحة شكل

7- طول ما = as long as
( طول ما + ضمير+ فعل / اسم فاعل) ، جملة
مثال: طول ما أنا فاضي ، بأحب اقرا
مثال: طول ما أنا باذاكر ، بأحب أسمع مزّيكا
( طول ما + ضمير+ شبه جملة) ، جملة
مثال: طول ما أنا في إسكندرية ، بأحب اصطاد

8- لاحظوا نطق ( حوالـ + الضمير )
مثال: في شقتي الجديدة ، حواليا ﭭيلل كتير
(حواليّا ، حوالِك ، حوالِكي ، حواليه ، حواليها ، حوالينا ، حواليكوا ، حواليهم)

9- لاحظوا صيغة الأمر دي:
( ماتـ قول ، ماتـ قوم ، ماتـ روح ، ماتـ ردّ ، ماتـ تكلِّم ، ماتـ شرب ، ماتـ تكتب ، ماتـ نام )
الأمر هنا بمعنى : لماذا لا تفعل هذا؟
مثال: ماتـقول ! = لماذا ا تتكلّم ؟!
ماتشرب ! = لماذا لا تشرب ؟!
ماتنام ! = لماذا لا تنام ؟!

– إشارات ثقافية 2

الإشارات الثقافية:

1- اسألوا المصريين إذا كانوا بيأمنوا بالحسد +) و بيعملوا إيه لمقاومته . تعرفوا حد عينُه وِحْشَة. اسألوا على تجارب حقيقية.
استعمال البخور و رش الملح (30-41) (مفردات : حصوة في عين اللي ميصلّي ع النبي ، العين فلقت الحجر ، خمسة و خميسة ، قُل أعوز برب الفلق ، بسم الله ما شاء الله ، باسم الصليب )
2- في لقاء ” نادي روتاري” الستات قالوا إن الحب و الحاجات دي هي السبب في عدم نجاحهم في الدراسة و بالتالي الشغل . إيه رأيكو ؟
3- في آخر الفيلم ، تيمور طلب من شفيقة إنها تتنازل عن الوزارة لإن دا الحل الوحيد عشان يقدروا يتجوزوا و طبعًا هو مش ممكن يقبل يكون حرم معالي الوزير. في رأيكو السبب الحقيقي إيه ورا الإصرار دا

مناقشات ساخنة:
– قال الشاعر حافظ إبراهيم :
” الأم مدرسة إذا اعددتها اعددت شعبًا طيب الأعراق ”
إلى أي مدى تتفق أو تختلف مع الشاعر و ما تأثير المرأة العاملة في المجتمع؟
هاتوا أمثلة من التاريخ او من الحياة لتأكيد وجهة نظركم.

2- قوموا بعمل ندوة بعنوان ” هي = هو ” على هامش مهرجان القاهرة السينمائي الدولي:
(مدير الندوة ، الجمهور بين مؤيد و معارض للمساواة بين الرجل والمرأة ، مؤلف الفيلم الأستاذ تامر حبيب ، د. عكاشة أستاذ علم النفس ، د. جلال أمين أستاذ الاجتماع)

3- انتم أعضاء لجنة وضع الدستور الجديد . قوموا بعمل جلسة مناقشات لصياغة التعديلات الخاصة ببنود حقوق المرأة و قضاياها في مصر . ابحثوا في الأنترنت على البنود المتعلقة بالمرأة في دستور(القديم)71 وأعضاء اللجنة فريقين منهم من نادى بتحرير المرأة ومنهم من نادى بغير ذلك…
الفريق الأول: من نادوا بتحرير المرأة:
هدى شعراوي
قاسم أمين
محمد عبده
المخرجة إيناس الدغيدي

الفريق الثاني: المتشددون لغير ذلك:
الشيخ خالد عبد الله
الشيخ حازم أبو إسماعيل
الشيخ محمد حسّان
الداعية مصطفى حسني

4- برنامج التوك شو ” مِصريَّات ” و الذي يستضيف :
• أسرة السيدة ” تهاني الجبالي ” أول قاضية مصرية
( المذيعـ(ـة) ، أ. تهاني الجبالي ، الزوج ، الأبناء ، مداخلات تليفونية)
• السيدة ” أمل سليمان ” أول مأذونة مصرية
( المذيعـ(ـة) ، أ. أمل سليمان ، أول عريس و عروسة قامت أ. أمل بعقد قرانهم ، مداخلات تليفونية)

– إشارات ثقافية 1

الإشارات الثقافية:

1- اسألوا المصريين عن قصص حقيقية لمشاكل زوجية (تدخُّل الأهل، الغيرة، الشكّ، أسباب اقتصادية…)

2- لاحظوا الألقاب دي و حددوا معناها:
يا ابني (4-5) ، ياواد (5-6) ، يا معلِّم (10-11) ، الحلو رامي ودنُه (10-11) ، دا يا ستّي (13-14) ، يا ضنايا (16-17) ، نعم يا أختي (19-20) ، يا أخي (22-23) ، يا هانم (22-23) ، الأستاذ تيمور (31-32)
– يا ترى إيه الألقاب التانية اللي بنسمعها بين المصريين؟

3- لاحظوا الحوار دا :
سارة: أنا خارجة مع اشرف صاحبي
الأب: إيييييه ! صاحبِك إيه إن شاء الله ؟!
تفتكروا الأب زعلان ليه ؟

4- الجامعة الأمريكية:
مثلوا الاسكتش دا: (بنت من طبقة اجتماعية بسيطة حصلت على منحة دراسية في الـ AUC / أم فرحانة لكن شايلة همّ مصاريف اللبس / أب أزهري محافظ جدًا / خطيب البنت خايف البنت تتغير)

5- تيمور (الراجل) قال هو اللي من حقُّه بس يقرر إمتى يتصالحوا و إمتى يتخاصموا. علّقوا على الموضوع دا.

6- احكوا عن تجاربكو الشخصية في الخِصام و إزاي في مجتمعكو بتصالحوا بعض و إيه التعبيرات المستخدمة للصُلح (تعبيرات مهمة : صافي يا لبن / حليب يا قشطة)

7- لاحظوا من خلال الفيلم و اسألوا المصريين عن استخدامهم لـ كلمة ” الله ” في حياتهم.

8- لاحظوا من خلال الفيلم و اسألوا المصريين عن استخدامهم لـ كلمة ” لامؤاخذة ” في حياتهم.

9- قراية الفنجان
أ- اسألوا مصريين عن موضوع قراية الفنجان و دوّروا على حد بيعرف يقرا الفنجان و اسألوه:
– مين اللي علمُه؟
– هل الحاجات اللي بيقولها و بتحصل فعلاً؟
– بياخد فلوس على الموضوع دا و لا للتسلية بس؟
– هو مؤمن بالكلام دا؟
ب- اتفرجوا على اللينك دا لغاية الدقيقة 4:30 واعملوا اسكتش زي ما مكتوب تحت..

– اعملوا سكتش: واحد يقوم بدور قارئ الفنجان و التاني واحد رايح يشوف بختُه.

10- تيمور قال ” ماينفعش أكون غير سي السيد ” (27-28)
دوروا على الإنترنت على ملامح شخصية ” سي السيد ” و إزاي اتعالجت سينمائيًا.

11- واضح من الفيلم إن تيمور عايز يمنع شفيقة من حاجات كتير. تفتكروا ليه و إيه رأيكو؟ لو انتَ مكانُه حتعمل إيه ؟ و لو انتِ مكانها حتعملي إيه؟

12- شفيقة وافقت إنها متخرجش بناءًا على تعليمات تيمور و ماقبلتش الشغل إلا لما تيمور وافق و كمان هي قالت أكتر من مرة إن تيمور هو أمانها الوحيد. هل دا إحساس بالأمان و الأنوثة أم إحساس بالضعف و العجز.

13- قاعدة صُلح:
( راجل مش عايز مراتُه تستمر في شغلها اللي هي ناجحة فيه ، ولادُه (مؤيد / معارض) ، استعان بـ جارة بتعرف تقرا الفنجان ، جارة موظفة (مؤيدة / معارضة) ، جارة ست بيت ( مؤيدة / معارضة ) ، رجل دين +) (مؤيد / معارض)

14- خمِّنوا معنى التعبيرات دي: نستهدى بالله و نصلي ع النبي (13-14)

15- الحلفان: وحياة عمّ ميمون ، ورحمة أبويا و أبوكي (7-8)

16- علّقوا على طريقة قراءة أم تيمور لـ اللغة الفصحى (8-9)